第一四一 諦分別經
北傳漢譯 中阿含三一、分別聖諦經(大正藏一，四六七頁。)佛說四諦經(大正藏一，八一四頁。)增一阿含一九，一(大正藏二，六四三頁。) 佛略說四聖諦後，讚嘆舍利弗、目犍連二人，以獎勵親近此二人而離去。舍利弗為諸比丘，詳細說明四聖諦。
如是我聞。 一時，世尊住波羅奈城仙人墮處鹿野苑。于其處世尊告諸比丘：「諸比丘!」彼等比丘奉答世尊：「世尊!」世尊如是曰：「諸比丘!由如來、阿羅漢、正等覺者，于波羅奈城仙人墮處鹿野苑，轉無上法輪。即沙門或婆羅門、或天、或魔、或梵天、或世界中之任何者亦未曾轉之。即此四聖諦之開示、宣說、施設、建立、解明、分別、顯發。 四者何耶?苦聖諦之開示、宣說、施設、建立、解明、分別……顯發。苦滅聖諦之開示……顯發。苦滅道聖諦之開示……顯發。諸比丘!由如來、阿羅漢、正等覺者，于波羅奈城仙人墮處鹿野苑，轉無上法輪。沙門……或世界中之任何者，亦未曾轉。即此如是四聖諦之……顯發。 諸比丘!近習于舍利弗、目犍連。諸比丘!親近舍利弗、目犍連。彼二人是賢者比丘，為諸梵行者之誘助者。諸比丘!有如，舍利弗乃如是；有如所生兒之養者，目犍連乃如是。諸比丘!舍利弗乃導于須陀洹：目犍連乃導于最上義。諸比丘!舍利弗得詳細開示、宣說、施設、建立、解明、分別、顯發四聖諦。」世尊如是說，如是說已，善逝從座起而入精舍。 于此，尊者舍利弗于世尊去後不久言諸比丘：「友之諸比丘!」彼等諸比丘答舍利弗曰：「友!」舍利弗乃如是曰：「友等!由如來、阿羅漢、正等覺者，于波羅奈城仙人墮處鹿野苑，轉無上法輪……苦滅道聖諦之開示、宣說、施設、建立、解明、分別、顯發。 友等!然者，如何為苦之聖諦?是生苦、老苦、死苦、憂、悲、苦、惱、愁苦、所求不得，此皆是苦。略言之乃五取蘊之苦。 友等!然者，如何為生?彼彼之有情于彼彼之有情類中生、出生、出現、生起、興起、諸蘊之現前、諸處(感官)之獲得，友等!此等言生。 友等!然者，如何為老?彼彼之有情于彼彼之有情中老、老衰、齒落、發白、皮皺、青之衰損、諸根之毀熟，友等!此言老。 友等!然者，如何為死?彼彼之有情于彼彼之有情中死去、死亡、破滅、滅沒、死滅、死、命終、諸蘊之破壞、身體之投棄，友等!此言死。 友等!然者，如何為憂?友等!或具不幸者、或得苦法者之憂、憂感、憂心、內憂、內偏憂，友等!此言憂。 友等!然者，如何為悲?友等!或具不幸者、或得苦法者之悲、偏悲、哭悲、偏哭悲、哭悲之性、偏哭悲之性，友等!此言悲。 友等!然者，如何為苦?友等!彼身之苦、身之不快、身觸所生之苦、不快之所受，友等!此言苦。 友等!然者，如何為惱?友等!心之不快、意觸所生之苦、不快之所受，友等!此言惱。 友等!然者，如何為愁?友等!或具不幸者、或得苦法者之悲愁、悲愁之性、愁之性，友等!此言愁。 友等!然者，如何為所求不得，此亦苦耶?友等!于諸生法之有情，如是之希求生：「彼實非我等之生法，又彼實于我等不生來。」然雖如是亦不可得達。此即：「所求不得，此亦苦也。」友等!諸老法于有情……乃至……友等!諸病法于有情……乃至……友等!諸死法于有情……乃至……友等!諸憂、悲、苦、惱、愁法于有情，如是之希望生：「此實非我等之憂、悲、苦、惱、愁法。又實彼憂、悲、苦、惱、愁之不來于我。」然，雖如是希求不可得達也。如是乃「所求不得亦苦。」 友等!然者，如何略而言五取蘊是苦?所謂色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊，友等!此言略而言五取蘊是苦。 友等!如是言苦之聖諦。 友等!然者，如何為苦集之聖諦?凡彼愛之生起而與喜、貪俱行，于彼之處為所勝喜，即所謂彼欲愛、有愛、無有愛。友等!此言苦集之聖諦。 友等!然者，如何為苦滅之聖諦?凡彼愛無余離欲而滅，舍、舍離、解脫、不執藏。友等!此言苦滅之聖諦。 友等!然者，如何為苦滅道之聖諦?此即八支聖道，即此正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定也。 友等!然者，如何為正見?友等!于彼苦之智、于苦集之智、于苦滅之智，于苦滅道之智。友等!此言正見。 友等!然者，如何為正思惟?出離之思惟(出離覺)、無恚之思惟(無恚覺)、不恙之思惟(不害覺)，友等!此言正思惟。 友等!然者，如何為正語?離虛誑語、離離間語、離粗惡語、離雜穢語。友等!此言正語。 友等!然而，如何為正業?離殺生、離偷盜、于諸欲之境離邪行。友等!此言正業。 友等!然者，如何為正命?友等!茲有聖弟子，舍邪命依正命而生活。友等!此言正命。 友等!然者，如何為正精進?友等!茲有比丘，未起之諸惡、為令不善法之不起而意志生，而行精進、精勤、熱心、策勵心、已起之諸惡、為令舍不善法而意志生……熱心。為起未起之諸善而意志生……熱心。為令持續已起之諸善法、不錯亂、增長、廣大、增修而意志生……熱心。友等!此言正精進。 友等!然者，如何為正念?友等!茲有比丘，于身隨觀身而住，熱心而有正知、有念、于世間調伏貪、憂。于諸受……乃至……于心……乃至……于諸法，隨觀法而住，熱心……以調伏貪、憂。友等!此言正念。 友等!然者，如何為正定?友等!茲有比丘，離諸欲、離諸惡不善法，有尋、有伺，由離生喜、樂，具足初禪而住。尋、伺止息故，內心安靜，心一趣性而無尋、無伺、由定生喜、樂，具足第二禪……乃至……第三禪……乃至……第四禪而住。 友等!此言正定。 友等!如是言苦滅道之聖諦。 「友等!由如來、阿羅漢、正等覺者，于波羅奈城仙人墮處鹿野苑，轉無上法輪。沙門或婆羅門、或天、或魔、或梵天、或世界中之任何者亦未曾轉。此，即此等因聖諦之開示、宣說、施設、建立、解明、分別、顯發也。」 尊者舍利弗如是說已，歡喜之彼等諸比丘，隨喜尊者舍利弗之所說。