第一二三 希有未曾有法經

北傳漢譯 中阿含三二、未曾有法經(大正藏一，四六九頁。) 　　本經乃阿難依世尊命令，以說佛之希有未曾有法。希有未曾有者，佛乃最後有之菩薩，生于都率天，于入胎、降誕等之種種時候，言所現不可思議之事。可見為一部分為後來佛傳之先驅。

　　如是我聞。 　　一時，世尊住舍衛城祗陀林給孤獨園。時、食後、由行乞歸來，集坐于侍者堂之眾多比丘，起此言談：『希有哉!友!未曾有哉!友!如來增益大神通力者、大威神力者耶!如何是如來般涅槃、斷戲論、斷迷路、盡輪迴、超度一切苦、知過去之諸佛；彼等之諸世尊是如是生；彼等之諸世尊是如是名；彼等之諸世尊是如是姓……有如是戒……有如是法………有如是慧……為如是住者，彼等之諸世尊是如是解脫者。」如是言已，尊者阿難如是告彼等諸比丘：『友!如來是希有而其未曾有。友!如來是未曾有而其未曾有法。」 　　然而，實使彼等諸比丘，中斷此言談。其時，世尊于晡時從獨坐起，至彼侍者堂，至已，坐于所設之坐。生已，世尊告諸比丘：『然，諸比丘!汝等今為如何之說話而坐此耶?又汝等如何中斷言談耶?」 　　諸比丘言：『世尊!我等食後由行乞歸此，集坐侍者堂，如是起言談：『希有哉!友!……彼等諸世尊，是如是解脫者也。」如是言時，世尊!尊者阿難如是告我等：『如來……具未曾有法。」世尊!如是我等之言談被中斷，其時世尊來臨。」 　　時，世尊告尊者阿難：『阿難!然者，于此當詳細說彼如來之希有未曾有法。」 　　阿難言：『世尊!我親從世尊如是聞、親受得：『阿難!菩薩有正念、有正知，生兜率身，」世尊!菩薩有正念、有正知生兜率身，世尊!以此我等受持為世尊之希有未曾有法。 　　世尊!我親從世尊如是聞、親受得：『阿難!菩薩有正念、有正知，住立兜率身。」世尊!菩薩有正念、有正知住立兜率身。世尊!我以此受持為世尊之希有未曾有法。 　　世尊!我親從世尊如是聞、親受得：『阿難!菩薩之壽有限，住立兜率。」世尊!菩薩之壽有限，住立兜率身，世尊!我以此受持為世尊之希有未曾有法。世尊!我親從世尊如是聞、親受得：『阿難!菩薩有正念、有正知，從兜率身歿而入母胎，世尊!菩薩有正念、有正知，從兜率身歿而入母胎，世尊!我以此等受持為世尊之希有未曾有法。 　　世尊!我親從世尊，如是聞、親受得：『阿難！菩薩從兜率身歿而入母胎，其時包含天界、魔界、梵天界，于此世界、沙門、婆羅門。天人界之世界，無量廣大光明，超諸天之威神力而出現。于世界邊之空間、幽隱、暗冥、黑暗處，于彼有如是大神通，如是大威神力，此等之日月光明亦不得到達之處；其處亦有無量廣大之光明，超諸天之威力而出現。生其處之諸有情，彼等亦由光明，互相認知–友!其他之諸有情，實有生此–又此一萬世界，動搖、震動、激動、而無量廣大光明，超諸天之威力，出現于世。」世尊!菩薩之……世尊!以此我等受持為世尊之希有未曾有法。 　　世尊!我親從世尊：如是聞、親受得：『阿難!菩薩之入母胎時，有四天子，且護四方以近彼–彼菩薩或菩薩之母，即人非人乃至任何者，亦莫能害–。」 　　世尊!菩薩之……世尊!以此我受持為世尊之希有未曾有法。 　　世尊!我親從世尊，如是聞、親受得：『阿難!菩薩入母胎時，菩薩之母自然為具戒者，離殺生，離不與取，于愛欲離邪行，離虛誑語，離窣羅、迷麗耶酒類之放逸處。」世尊!菩薩之……世尊!我以此受持為世尊之希有未曾有法。 　　世尊!我親從世尊如是聞、親受得：『阿難!菩薩入母胎時，菩薩之母，對男子不起伴妙欲之意。又菩薩之母，以如何男子之娛心，亦無甚喜。」世尊!菩薩之……世尊!我以此受持為世尊之希有未曾有法。 　　世尊!我親從世尊如是聞、親受得：『阿難!菩薩入母胎時，菩薩之母得五妙欲。菩薩母成就五妙欲，具足而行作。」世尊!菩薩之……世尊!我以此受持為世尊之希有未曾有法。 　　世尊!我親從世尊如是聞、親受得：『阿難!菩薩入母胎時，菩薩之母不起任何之病患，菩薩之母，身體無疲勞而安樂；又菩薩之母，通過胎以見菩薩具一切肢體，無諸根之毀損。阿難!猶如有琉璃寶珠。善淨性，八角、被善磨過。而以絲之或青、黃、赤、白、綠串之。彼具眼之人，于手其觀察之–此琉璃寶珠，是淨、性優、八角、善磨。而以絲之或青、黃、赤、白、綠串之–。如是，阿難!菩薩入母胎時，菩薩之母，不起任何病患。菩薩之母，身體無疲勞而安樂。菩薩之母，通過胎以見菩薩具一切肢體而無諸根之毀損。」世尊!菩薩之……世尊!我以此受持為世尊之希有未曾有法。 　　世尊!我親從世尊如是聞、親受得：『阿難!菩薩生七日，菩薩之母命終，生兜率身。」世尊!菩薩之……世尊!我以此受持為世尊之希有未曾有法。世尊!我親從世尊如是聞、親受得：『阿難!如其他之諸婦人，胎兒宿于胎內九或十月間而生，如是菩薩之母不生菩薩；菩薩之母，菩薩宿胎內正十個月而生。」 　　世尊……世尊!我以此受時為世尊之希有曾有法。 　　世尊!我親從世尊如是聞、親受得：『阿難!如其他之婦人或坐而生，如是菩薩之母不生菩薩；菩薩之母立而生菩薩。」世尊……!我以此持為世尊之希有未曾有法。 　　世尊!我親從世尊如是聞、親受得：『阿難!菩薩出母胎時、諸天于最初受，其後眾人受。」世尊……世尊!我以此受持為世尊希有未曾有法。 　　世尊!我親從世尊如是聞、親受得：『阿難!菩薩由母胎出時，菩薩不至地，四天子受彼而使立母前、–王妃請喜，汝生大威力之子–。」世尊……世尊!我以此受持為世尊之希有未曾有法。 　　世尊!我親從世尊如是聞、親受得：『阿難!菩薩由母胎出時，實是清淨而出，不涂污水，不涂痰，不涂血，乃至不涂任何不淨，而無垢清淨也。阿難!猶如寶珠，置于迦尸之絹布，寶珠不穢污迦尸之絹布迦尸之絹布亦無穢污于寶珠。其何因而然耶?依兩者之清淨。如是，阿難!又菩薩由母胎出時，實是清淨而出，不涂污水，不涂痰、不涂血，乃至不涂任何不淨，是無垢清淨也。」世尊……世尊!我以此受持為世尊之希有未曾有法。 　　世尊!我親從世尊如是聞，親受得：『阿難!菩薩出母胎時，女持一冷、一溫之兩水，出現于空中，由此為菩薩及母行水。世尊……世尊!我以此受持為世尊之希有未曾有法。 　　世尊!我親從世尊如是聞、親受得：『阿難!生耶!菩薩以立起平等之足，而此七步，轄步而行，被白蓋，朝望一切諸方，以說偉言–我是世界之首者、我是世界之勝者，我是世界之長者，此為最後之生，今無後有之事–。」世尊……世尊!我以此受持為世尊之希有未曾有法。 　　世尊!我親從世尊如是聞、親受得：『阿難!菩薩出母胎時，包含天界、魔界梵天界，于此世界、沙門、婆羅門、天、人眾之世界，其無量廣大光明，超越諸天之威神力而出現。其世界邊之空間：幽隱、暗冥、黑闇處，于此有如是大神通，如是有大威神力，此等之日月光明亦不得至之處，其處亦有無量廣大光明，超諸天之威神力而出現。而生其處之有情，彼等亦由彼光明而互相認知–友!其他之諸有情，實有生于此處–。又此一萬之世界，動搖、震動、激動、無量廣大光明，超諸天之威神力而出現。」世尊……世尊，我以此受持為世尊之希有未曾有法。」『是故，阿難!今汝，此亦應受持為如來之希有未曾有法。阿難!此如來自覺而生起諸受，自覺而持續，自覺而滅之。自覺而生諸想，自覺而生起諸尋，自覺而持續，自覺而滅沒之。阿難!汝亦以此受持為如來希有未曾有法。」 　　『世尊!世尊之自覺而生起諸受，自覺而持續，自覺而滅沒之，自覺而生諸想、……自覺而生起諸尋，自覺而持續，自覺而沒之，世尊!此亦我受持為世尊之希有未曾有法。」 　　尊者阿難如是說已，大師認許之。歡喜之彼等諸比丘。隨喜尊者阿難之說。