第一O六　不動利益經

北傳漢譯 中阿含七五、淨不動道經(大正藏一、五四二頁。) 　　本經乃世尊對諸比丘說，順次度脫暴流。始于打勝現世、來世之欲、欲想所起之障礙，以達心靜不動、不動利益行道。次，滅不動想，以無所有處利益行道。次，滅無所有處想，以非想非非想處利益行道。更說超越非想非非想處之取著，于無取著時般涅槃，無取著之心解脫，即是聖解脫。 　　如是我聞。 　　一時，世尊住拘樓國，名劍摩瑟曇之拘樓國聚落。于其處世尊喚諸比丘曰：『諸比丘!』彼等比丘應諾世尊曰：『世尊!』世尊如是說： 　　『諸比丘!欲為無常、空虛、虛偽、愚痴法。諸比丘!是為誑而愚者之浮言。 　　一切現世之欲，一切來世之欲，一切現世之欲想，一切來世之欲想，俱為魔之領域，此乃魔之境界，此乃魔之餌食、此乃魔之食。于此等惡不善之意，生貪欲、嗔恚、斗諍，而此等于此成為隨學聖弟子之障礙。于茲，諸比丘!聖弟子作如是思念：『一切現世之欲，一切來世之欲……對聖弟子成為障礙。我今以廣大之意勝于世間，住于意之確立如何?我以廣大之意勝于世間，于意確立時，一切惡不善之意、貪欲、嗔恚、斗諍則不生。由此等之斷盡，我心可無限、無量、善于修習。』彼如是行，對此專心住之時，對處心靖，靖時，今或達不動，或依慧解脫。身壞命終後，由識之導引，達于不動。諸比丘!是稱之為第一不動利益行道。』 　　復次，諸比丘!聖弟子如是思念：『一切現世之欲，一切來世之欲，一切現世之欲想，一切來世之欲想，所有之色為此四大與四大所成色。』彼如是行，對此專心住之時，對處心靖，靖時，今或達不動，或依慧解脫。身壞命終後，由識之導引，達于不動。諸比丘!此稱之為第二不動利益行道。 　　復次，諸比丘!聖弟子如是思念：『一切現世之欲，一切來世之欲，一切現世之欲想，一切來世之欲想，一切現世之色，一切來世之色，一切現世之色想，一切來世之色想，俱是無常。所有無常者不應喜悅、歡迎、執著。』彼如是行，對其專心住之時，對處心靖，靖時，今或達不動，或依慧解脫。身壞命終後，由識之導引，連于不動，諸比丘!此稱之為第三不動利益行道。 　　復次，諸比丘!聖弟子如是思念：『一切現世之欲，一切來世之欲……一切來世之色想，此等一切想之無殘滅時，此為寂靜、殊妙，即無所有處。』彼如是行之，……乃至……身壞命終後，由識之導引，達于無所有處。諸比丘!此稱之為第一無所有處利益行道。 　　復次，諸比丘!聖弟子行至阿蘭若，或行至樹下，作如是思念：『此依我、或依我所屬之物，為空。』彼如是行……乃至……身壞命終後，由識之導引，達于無所有處，諸比丘!此稱之為第二無所有處利益行道。 　　復次、諸比丘!聖弟子作如是思念：『我于何處皆無，亦非為誰之物，何物皆無。又我之物亦何處皆無，何物皆無，何物亦不存在。』彼如是行之……乃至……身壞命終後，由識之導引，達于無所有處，諸比丘!此稱之為第三無所有處利益行道。 　　復次，諸比丘!聖弟子如是思念：『一切現世之欲……乃至……一切來世之色想。一切不動想，一切無所有想，此等一切之想無余滅時，此為寂靜、殊妙，即非想、非非想處。』彼如是行之……乃至……身壞命後，由識之導引，達于非想、非非想處。諸比丘，此稱之為非想、非非想處利空行道。』 　　作如是說時，尊者阿難白世尊言：『世尊!于茲有比丘，有如是行：『此為不存在、此非我之物，此未來亦應不存，亦應非為我之物，于現在、于過去，我當舍離。』 　　如是彼得舍。世尊!彼比丘為般涅槃耶?』 　　『阿難，于茲某比丘為般涅槃，于茲某比丘為非般涅槃。』 　　『世尊!有如何因，有如何緣，于茲某比丘為般涅槃，又于茲某比丘為非般涅槃耶?』 　　『阿難!于茲比丘有如是行：『此為不存在，非我之物，此應于未來亦不存在， 　　應非我之物，于現在，于過去者，我當舍離。』如是彼得舍，彼喜其舍，歡迎，執著。彼喜其舍、歡迎、執著時，識則依止，有此之取著。阿難!有取著之比丘為不般涅槃。』 　　『世尊!若然，彼比丘取著于何處耶?』 　　『阿難!非想、非非想處。』 　　『世尊!人云：『彼比丘取著于最勝之取著。』 　　『阿難!彼比丘取著最勝之取著，其最勝之取著，即非想非非想處。阿難!此處有比丘，如是行之：『此為不存在，我為無物，此未來應不存在，我應為無物，于現在、于過去者，我當舍離。』如是得舍。彼不喜其舍，不歡迎，不執著。彼不喜其舍，不歡迎，不執著時，識不對此依止，彼無取著。阿難!比丘行無取著，為般涅槃也。』 　　『世尊!稀有哉!世尊!未曾有哉!世尊!世尊為我等漸次說示瀑流之度脫，世尊!然而如何為聖解脫耶?』 　　『阿難!茲有聖弟子，作如是思念：『一切現世之欲，一切來世之欲，一切現世之欲想，一切來世之欲想，一切現世之色，一切未來世之色，一切現世之色想，一切來世之色想，一切不動想，一切無所有處想，一切非想、非非想處想，此為限于個體，為個體，不死者，為無取著、心之解脫。』阿難!此為由我所說之不動利益行道，無所有處利益行道，非想、非非想處利益行道。漸次為說瀑流之度脫，為說聖解脫。阿難!為弟子求利益，當哀愍，起哀愍之所應為事，我為汝等而為之。阿難!此處有樹下!此處有空閒處!阿難!宜于禪思，勿放逸，勿後悔，是為我對汝之教示。』 　　世尊為是說已，尊者阿難歡喜、信受于世尊之所說。