第十二 婆磋種相應

[一] 第一 無知(一)

一~二

　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……時，有婆磋種出家者，來詣世尊住處，詣已，與世尊俱相交談慶慰、歡喜感銘[之語]，而坐于一面。

三

　　坐于一面已。婆磋種出家者白世尊言：「尊瞿曇!依何因?依何緣?于世間生如是種種成見耶?謂：世間為常、世間為無常、世間為有邊、世間為無邊，命即是身，命與身異，如來死後有，如來死後無，如來死後亦有亦無，如來死後非有非無。」

四

　　「婆磋!于色無知故，于色集無知故，于色滅無知故、于順色滅道無知故，于世間有生如是種種之成見。謂：世間為常……乃至……如來死後非有非無。婆磋!依此因、依此緣，于世間有生如是種種之成見。謂：世間為常……乃至……如來死後非有非無。」

注1 漢譯雜阿含經卷四十八(大正藏二、二四六a)、別譯雜含經卷十(大正藏二、四四五c)。

一~三

　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……坐于一面之婆磋種出家者，白世尊言：「尊瞿曇!依何因?依何緣?于世間生如是種種成見，謂：世間為常……乃至……如來死後非有非無。」

四

　　「婆磋!于受無知故，于受集無知故，于受滅無知故，于順受滅道無知故，于世間有生如是種種之成見，謂：世間為常……乃至……如來死後非有非無。」 五

　　「婆磋!依此因、依此緣，于世間有生如是種種之成見，謂：世間為常，世間為無常……乃至……如來死後非有非無。」

一~三

　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……坐于一面之婆磋種出家者，白世尊言：「尊瞿曇!依何因?依何緣?于世間生如是種種之見耶?謂：世間為常……乃至……如來死後非有非無。」

四

　　「婆磋!于想無知故，于想集無知故，于想滅無知故，于順想滅道無知故，于世間有生如是種種之成見，謂：世間為常、世間為無常……乃至……如來死後非有非 無。」

一~三

　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……坐于一面之婆磋種出家者，白世尊言：「尊瞿曇!依何因?依何緣?于世間生如是種種之成見耶?謂：世間為常……乃至……如來死後非有非無。」

四

　　「婆磋!于行無知故，于行集無知故，于行滅無知故，于順行滅道無知故，于世間有生如是種種之成見。謂：世間為常、世間為無常……乃至……如來死後非有非無。

五

　　婆磋!依此因、依此緣，于世間有生如是種種之成見，謂：世間為常、世間為無常……乃至……如來死後非有非無。」

一~三

　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……坐于一面之婆磋種出家者，白世尊言： 「尊瞿曇!依何因?依何緣?于世間生如是種種之成見耶?謂：世間為常、世間為無常……乃至……如來死後非有非無。」

四

　　「婆磋!于識無知故，于識集無知故，于識滅無知故，于順識滅道無知故，于世間有生如是種種之成見。詣：世間為當、世間為無常……乃至……如來死後非有非無。

五

　　婆磋!依此因……乃至……非有非無。」

[二] 第六十 無見(一五)

一~三

　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……坐于一面之婆磋種出家者，白世尊言：「尊瞿曇!依何因?依何緣?于世間有生如是種種之成見耶?謂：世間為當、世間為無常……乃至……如來死後非有非無。」

四

　　(第六)婆磋!于色無見故……乃至…… 　　 (第七)于受…… 　　 (第八)于想…… 　　 (第九)于行…… 　　 (第十)于識無見故……乃至……于順識滅道無見故……乃至……(應廣說如初于五蘊之順次。)

[三] 第十一十五 不現觀(一五)

　　(第十一)[爾時，世尊]舍衛城…．乃至……婆磋!于色不現觀故……乃至……于順色滅不現觀故…… 　　 (第十二)[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于受不現觀故…… 　　 (第十三)[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于想不現觀故…… 　　 (第十四)[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于行不現觀故…… 　　 (第十五)[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于識不現觀故……乃至…

[四] 第十六二十 不了悟(一五)

(第十六)[爾時，世尊]舍衛城……乃至……坐于一面之婆磋種出家者，白世尊言：尊瞿曇!依何因?依何緣?……乃至……

五

　　婆磋!于色不了悟故……乃至……于順色滅道不了悟故……乃至…… 　　 (第十七)[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于受…… 　　 (第十八)[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于想…… 　　 (第十九)[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于行…… 　　 (第二十)[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于識不了悟故……乃至……于順識滅道不了悟故……乃至……

[五] 第二十一二十五 不通達(一五)

　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……尊瞿曇!依何因?依何緣?……乃至……婆磋!于色不通達故……乃至……于識不通達故……乃至……

[六] 第二十六三十 不等觀(一五)

　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于色不等觀故……乃至于識不等觀故……乃至……

[七] 第三十一三十五 不隨觀(一五)

　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于色不隨觀故……乃至……于識不隨觀故……乃至……

[八] 第三十六四十 不近觀(一五)

　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于色不近觀故……乃至……于識不近觀故……乃至……

[九] 第四十一四十五 不等察(一五)

　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于色不等察故……乃至……于識不等察故……乃至……

[十] 第四十六五O 不近察(一五)

　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于色不近察故……乃至……于識不近察故……乃至……

[十一] 第五十一 不現見(一)

一~二

　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……時，婆磋出家者，來詣世尊住處，詣已，與世尊俱相交談慶慰、歡喜，感銘而坐于一面。

三

　　坐于一面已，婆磋種出家者，白世尊言:「尊瞿曇!依何因?依何緣?于世間生如是種種之成見耶?謂：世間為常……乃至……如來死後非有非無。」

四

　　「婆磋!于色不現見故，于色集不現見故，于色滅不現見故，于順色滅道不現見故，如是……乃至……」

注1 「尊瞿曇!」原本缺失。

(第五十二)[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于受不現見故……乃至…… (第五十三)[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于想不現見故……乃至…… (第五十四)[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于行不現見故……乃至……

一~四

　　[爾時，世尊]舍衛城……乃至……婆磋!于識不現見故，于識集不現見故，于識滅不現見故，于順識滅道不現見故，于世間有生如是種種之成見，謂：世間為常、世間為無常……乃至……如來死後非有非無。

五

　　婆磋!依此因、依此緣，于世間有生如是種種之成見謂：世間為常、世間為無常、世間為邊、世間為無邊。命即是身，命與身異。如來死後有，如來死後無，如來死後亦有亦無，如來死後非有非無。

　　婆磋種相應(終) 　　 一品中有五十五經

　　于此之攝頌曰: 　　 無知與無見 　　 不現觀了悟 　　 不通達等觀 　　 不隨觀近觀 　　 不等察近察 　　 以及不現見