小義釋 目次

小義釋

小義釋之名是對大義釋而命名的，皆傳為法將舍利弗之所造，但當然是無此歷史的事實。合此大小之二義釋，置于小部經十五篇中之第十一。大義釋是如說明經集第四義品二一○偈之注釋，小義釋是經集第五彼岸道品一一八偈 (偈以外有數行之散文，序偈五六偈除外) 及經集第一品第三犀角經四一偈，計一五九偈注釋之說明。其批注方法是如對于文之所知，完全是機械的、定型的，所釋之偈中雖同一語句，其每次施于同一定型的說明，有繁雜的阿毘達磨之色彩。故本書之巴利聖典協會本 (以下略稱為PTS本)，依校訂者 Stede 為除去此麻煩，同一說明句皆編集于一處，從其所釋之字句，為編纂辭書而出版。如所出版之為知 PTS 本語句之說明解釋上是極為便利，但與原來之小義釋是完全而至于不同形式。尤其依 PTS 本，亦多少程度能還原其原形，到底不能盡其小義釋，故于本國譯不以變形了的 PTS 本為底本。為保持其原形，而以暹羅本為底本，與國譯大義譯等之構合而保持之。

義釋于六、七世紀頃之優波斯那 (Upasena) 所著謂有正法燈論 (Saddhammapa pajotika) 之注釋書，但現在唯出版大義釋之最初部份之注釋，因為小義釋之部份亦還未出版，故不能參昭。又小義釋歐譯或國譯皆沒有。本書之國譯相當于PTS 本以多含同 一之說明句之大義釋而參昭。原來底本為暹羅本之原本，亦似既有相當之誤傳誤寫，于此底本，全然不能解讀的程度、混亂的文，不只一處而一再的發見。其多數是依PTS 大義釋，雖可改正，然而大義釋亦尚缺失，于PTS 本亦為誤傳，于梵巴辭典亦不見出之字句，又全意味不通之語句亦不少，因此，其等等狀態，加以私見，一一注記，期後賢之是正。尚本書中經所集之偈是南傳第二十七卷所收之經集，為和譯保持聯絡而置之，其中，于兩者之原本語句，有時相違，又因譯語亦有多少變更，成為譯文幾分之相違。

彼岸道品 序偈 第一　阿耆多學童所問之義釋 第二　帝須彌勒學童所問之義釋 第三　富那迦學童所問之義釋 第四　彌多求學童所問之義釋 第五　度多迦學童所問之義釋 第六　優波私婆學童所問之義釋 第七　難陀學童所問之義釋 第八　醯摩迦學童所問之義釋 第九　刀提耶學童所問之義釋 第十　劫波學童所問之義釋 第十一　闍都乾耳學童所問之義釋 第十二　跋陀羅浮陀學童所問之義釋 第十三　優波私婆學童所問之義釋 第十四 布沙羅學童所問之義釋 第十五 莫伽羅闍學童所問之義釋 第十六 賓祇耶學童所問之義釋 第十七 學童所問之結語之義釋 犀角經之義釋