二五 第二十四佛 迦葉品

p.62. 一 于拘那含牟尼之後，有正覺者、兩足尊，名為迦葉為法王，放大光輝。 　　二 棄傳家財寶與諸多之飲食物，與乞食等施物，滿心〔之所願〕，如破牛王之杙， 　　 達最上之正菩提。 　　三 世間導師、迦葉〔佛〕之轉法輪，于初會領會法者，有二千億之數。 　　四 佛四個月之間游行于世，彼時，第二會領會〔法〕者，為一千億之數。 　　五 行雙神變，宣示智根，于第三會領〔會法〕者，為五百億之數。 　　六 于天上之樂都須達摩(善法)城，于其處說法，勝者令三百億之天人開悟。 　　七 其後人中天〔佛〕，為夜叉說法，于彼等之中，領會〔法〕者，其數不可舉算。 　　八 此天中天亦盡諸漏、離垢穢、心歸寂靜，亦如彼人人一次之會座。 　　九 其超越生有，依慚與戒如彼之比丘為二萬人之會座。 　　一○ 予彼時，為婆羅門青年名為覺提婆羅(光護)為人所知，有學志，諳神咒， 　　 精通三種之吠陀。 　　一一 達相術、傳說、正法之極意，巧知地上空中〔之吉兆〕，通諸明，無疾病。 　　一二 于迦葉世尊，有名伽提迦羅(作瓶)為侍者，有服從心、恭敬心，于第三果 　　 而入涅槃。 　　一三 伽提迦羅，伴予赴迦葉勝者之處，予聞彼之〔說〕法，于彼處出家。 　　一四 精進努力，善識別正與不正之勤，任何事亦無退墮，以完成勝者之教。 　　一五 凡佛所宣示，師之九分教，一切修習，以光輝勝者之教。 　　一六 見予之不思議，此佛亦豫言：「于此賢劫，此者將成佛。  63 一七 于名為迦毘羅衛樂都，如來出家，勤應勤，行難行後……乃至言〔第四之一 　　 三〕……將面彼〔佛〕」。 　　一八 如來坐于阿闍婆羅樹下，于彼處受取粥飯，而至尼連禪之河。 　　一九 于尼連禪河之岸，勝者啜粥，登上善加修理之路，以近菩提樹下。 　　二○ 于是，彼最上人，〔對〕于菩提道場，右繞行禮，為難克取之傷所，登最上菩 　　 提之座上， 　　二一 以跏趺坐，此大名聲之〔人〕將開覺。此人之生母為摩耶，父名淨飯，此人 　　 為瞿曇。 　　二二 無諸漏、離垢穢、心歸寂靜、住于善定之庫利達與烏婆提沙為彼之上首弟子。 　　二三、二四 侍者名阿難陀，隨侍此勝者，凱摩與郁婆羅蔓那，無漏、離垢、靜心、 　　 住善定為上首之女弟子，此世尊之菩提樹稱為阿沙陀。 　　二五 質多與哈達羅瓦迦為上位之常侍信士，又難陀母與郁多羅為上位之常侍信 　　 女。」 　　二六 聞無等比之大仙此語，天人與人間歡喜：「此佛種子將成幼芽。」 　　二七 十千世界之天與人揚讚美之聲，拍手且笑，合掌謨拜。 　　二八 「若我等雖有將失此世尊之教，于未來世我等將面此佛。 　　二九 恰如人人渡河，如見失對岸之上場，指向下流為上場，以渡大河。 　　三○ 然我等一切雖然離別此勝者，于未來世將面彼勝者。 　　三一 聞彼佛之語，心益澄淨，為成滿十種波羅蜜，決意更行苦行。 　　三二 予如是記憶，避非行，亦行難之行，唯為成菩提故。 　　三三 都名波羅奈，彼名奇奇為剎帝利族，正覺者之大家族住其處為都城。 　　三四 彼婆羅門達陀(梵與)婆羅門為佛之父，名檀那瓦提(有財)為迦葉大仙之 　　 生母。  64 三五 彼營在家生活二千年，〔有〕漢沙(白鵝)、耶沙(名聲)、斯利難陀(吉祥喜) 　　 三所優美之宮殿。 　　三六 有四萬八千之美飾婦女，名須難陀為夫人，名伊質多闍那(能勝軍)為實子。 　　三七 見四種之相，由宮殿而出，最上人七日之間，行〔正〕勤行。 　　三八 應梵天之請，世間導師、迦葉大雄〔尊〕、最上人于鹿野苑轉大法輪。 　　三九 帝沙與婆羅豆瓦闍為迦葉大仙之上首弟子，薩婆彌陀(一切友)為彼之侍者。 　　四○ 阿魯羅與烏魯衛羅為上首之女弟子，此世尊之菩提樹稱為尼拘律。 　　四一 須曼伽羅(善吉祥)與伽提迦羅為上位之常侍信士，又伊質多闍那(能勝軍) 　　 與婆達(賢)為上位之常侍信女。 　　四二 如謂身長，此佛為二十羅陀那，如空中之電杖，如蝕〔後再〕滿之月光。 　　四三 此大仙之壽量二萬年，佛生存此之間濟度多數之人。 　　四四 掘正法之池，施〔持〕戒之涂香，著正法之衣服，飾正法之花鬘。 　　四五 〔依〕正法離垢穢，立于大眾間之鏡，〔宣示〕「無論 任何人欲望得涅槃者， 　　 見予之莊嚴！」 　　四六 施〔持〕戒之胸衣、禪定之甲冑，著正法之皮衣，施最善之武裝。 　　四七 施正念之楯、銳利智慧之楯，可碎〔破〕戒之敵，施正法殊勝之刀。 　　四八 三明之裝飾，四果之花鬘，六神通之瓔珞，正法之華彩飾。 　　四九 施制邪惡之正法白傘，化造無畏之花，佛與其弟子等共入涅槃。 　　五○ 彼實難測難克之正覺者，實唯此〔應示云〕「來見！」善說之法寶！ 　　五一 實此為善履行傷所之無上法寶。一切歸無〔故〕，一切行豈非空耶！ 　　五二 勝者大迦葉師于闍陀圍耶園入涅槃，于其同處有此勝者之塔，高為一由旬。 　　 迦葉世尊之種姓第二十四 終。