五○五 蘇馬拿薩王子本生譚
〔菩薩═王子〕 序分 此本生譚1 是佛在祇園精舍時，對提婆達多欲害佛所作之談話。爾時佛 告諸比丘「諸比丘！彼欲殺我非自今始，前生亦如是。」佛而說古譚。 主分 昔日于拘樓國優多羅般闇羅市雷努王治國時，一苦行者名摩訶羅棄多由 五百苦行者圍繞住于雪山。為求鹽與酸味，游行到優多羅般闍羅市，住于王園，與 夥伴一同行乞，到達宮門。王見仙群之威儀，甚為滿足，使彼等坐于高處，招待精 美之飲食，以厚遇之。王告曰：「諸位大德！于此雨期，請住我園中。」王與彼等共 往園所，為造居處，與出家生活之必要物品，王于看顧之後離去。自此後以來，彼 等一切生活于王所。王無子女，切望生王子。 雨期終了時，摩訶羅棄多云：「雪山風景優美，我等回返彼處。」彼等得王之允 許，受王之款待與尊敬而後出發。途中于正午，脫離道路，彼與夥伴一同坐于一多 蔭大樹下之嫩草地上，苦行者等開始交談：「王家無保持血統之王子，彼若能得子即 能持續其種族，王則實甚幸福。」摩訶羅棄多聞彼等之語，彼思：「王究竟能否生子？」 445 彼知王可生子，如是告曰：「予諸友等！請勿憂心，今日晨朝之時，天子將降入王第 一妃之胎，得以再生。」其中有一編髮之偽梵志，彼思：「予今往為王家之夥伴。」彼 于苦行者等出發時，假稱臥病；「我等將行」，彼被催促，彼云：「予不能行。」摩訶 羅棄多已知其詐病之緣由，彼云：「如能行時，請隨後趕來。」于是伴隨仙群往雪山 而去。詐欺者至急回返，立于王宮之前告王曰：「摩訶羅棄多徒眾之苦行者歸來。」 王立即召登宮殿，使彼坐于指定之席位。王向詐欺者寒喧坐于一方，尋問仙人等之 健康。王云：「大德！汝甚早回返，何故如是提前歸來？」「大王，予確已快樂住于仙 群中，彼等曾謂若王能生子，護持種族，生得王子，實甚幸福。予聞此語，予思王 果能生子與否，予以天眼眺望，見有大威力之天子降入第一妃蘇月瑪之胎，以為再 生，予為此向王告述。大王！予言已畢，予將行矣。」王云：「大德！汝勿歸去。」王 甚滿足歡喜，引導詐欺者住于園中，為彼準備場所。彼自此以來，住于王園受食， 于是自名為天眼苦行者。爾時菩薩由三十三天降下再生，彼于命名之日，諸人稱其 名為蘇馬拿薩王子，王子受相當關心而育成。此詐欺之苦行者于園之一方側面，作 種種羹菜，並種植蔬菜，播蒔蔓草，將此等物賣與菜販，收積財產。菩薩七歲之時， 446 王因邊境之戰亂，為平靜邊境而出發，行前囑托王子：「對天眼苦行者不可怠慢。」 于是某日王子思欲往晤編髮梵志，前往王園，見偽褊發梵志，上下著有結節之黃衣， 兩手持水瓶向菜田中灌水，彼知：「此偽編髮梵志，自己不為沙門之法，竟作販賣蔬 菜之業。」彼問曰：「販菜之主！汝何為耶？」王子辱彼，不顧而去。偽梵志自思：「彼 只今日已為我敵人，爾後彼不知將為何事，于此期間，應將彼殺之。」彼于王歸來之 時，將石板投出于一邊，打破水瓶，拆散草庵之草，全身涂油，入于庵中，遮蔽頭 部作非常痛苦之狀，橫臥于床上。王歸市內，右繞而不入宮殿，思欲晤「吾友天眼〕， 來至草庵門前，見狀云：「此究為何事耶？」王入庵內見彼橫臥，撫其足而唱第一之 偈： 一 何人惱害汝 何故汝沮喪 今日無兩親 汝對何人泣 今日于地上 何故絕氣臥？ 偽編髮梵志聞此，呻吟起立，唱第二之偈： 二 大王！見汝我滿足 地之保護者！長久不見汝 447 雷努王！汝子侵害我 我不能抵抗 以下依列舉之結合偈 2得知始末： 三 門衛速去身帶劍 執行死刑入內室 蘇馬拿薩王子死 速持彼之首級來 四 王之使者被遣去 彼向王子如斯云 汝今為王見舍棄 王子！汝身不免遭破滅 五 王子心悲痛 十指合掌云 我欲保生命 應使我見王 3 六 彼聞王子語 使者稟白王 王子由遠方 得見彼父王 七 帶創門衛速行至 大王！執行死刑者殺我 今日我身犯何罪 我問理由王請答 王云：「位最高者亦能成最低，汝之過失甚大。」為說明其過失唱次之偈： 八 朝晚浴于水 常不怠事火 如此梵行者 何故稱菜主？ 王子云：「大王！予呼其為菜主，有何過失？」于是唱偈云： 九 大王！多羅樹根與果實 此等多種彼所有 貯藏保護彼不怠 此婆羅門為菜主 王子更云︰「予稱其為菜主，有其理由，如王不信，可問四門之菜販。」王果使 449 人往問，彼等告日：「我等確由彼手買得種種蔬菜及果實。」王又調查種種蔬菜物品， 事實已被判明。王子之同伴入草庵中將賣得蔬菜之金幣及磨沙加貨幣之束持來示 王，王知菩薩無罪，唱次之偈曰： 一○ 王子！汝實真實語 彼所有多種 貯藏與保護 為此彼不怠 是故婆羅門 汝稱為菜主 此後菩薩自思：「與如是愚癡之王近住，不如入雪山出家為宜。予向眾人，顯示 其非，予得許可，于今日中出發出家。」彼向眾人敬禮，唱次之偈： 一一 我集眾人聞我言 無論都會田舍人 我王聽聞愚人語 毫無理由欲殺我 彼如是云，要求離家，唱次之偈： 一二 樹強能擴展 吾為汝分枝 大王！向汝足敬禮 大王！允許我出家 450 自此以下為王與王子對話之偈： 一三 王子！多財汝享受 我與汝主權 今日汝為王 出家實甚苦 一四 大王！汝雖有財產 于世無所得 昔我于天界 依意樂五欲 4 一五 大王！我于三十三天中 天女 5圍繞享財寶6 王愚為他所支配 如斯王族不欲住 一六 為他支配我真愚 王子！許我只此一回罪 然若再有如斯過 汝可如意為喜樂 摩訶薩為教誡王唱次之八偈： 一七 作業不注意 思慮不確實 如用藥失敗 結果必成惡 一八 注意為作業 確實為思慮 如用藥成功 結果是為善 一九 在家怠惰享諸欲 出家不自制欲心 王者所行不注意 發怒賢者失正當 二○ 剎帝利王善注意 不注意事不可為 大王！凡事注意而為者 增大名譽與光榮 7 二一 王應注意科刑罰 保護者！速急所作留煩惱 正行為人有決心 事後于汝無悔恨 二二 分別作業于此世 所作為者無悔事 賢者讚賞有幸福 8 長老讚歎有德者 二三 帶劍門衛速行至 執行死刑者殺我 大王！時我正坐母膝上 彼等無理且粗暴 二四 大王！為得美好之生命 9 苦難苦痛得解脫 今日殺戮幸逃得 我望出家入雪山 如是依摩訶薩說法時，王向妃交談唱次之偈： 二五 蘇丹瑪！蘇馬拿薩此幼子 王子實為有慈愍 我向彼言已成空 今日汝應向彼請 然妃為勸子出家，唱次之偈： 二六 吾子！為比丘行應可喜 注意正法應出家 一切有類刑罰廢 無過失者到梵處 于是王唱次之偈： 二七 汝言稀有實奇特 蘇丹瑪！汝言實甚苦惱我 予言請子且留住 汝更嗾使子出家 妃再唱偈云： 二八 樂無過失脫煩惱 游行此世入涅槃 王子有志修聖道 我不得為妨礙事 王聞此言唱結偈云： 二九 有想多聞博智慧 其人實應被奉仕 10 如是得聞諸善說 汝心平靜已無憂 摩訶薩向兩親問候云：「若予有過失，請與諒許。」王子對大眾合掌而向雪山出
發。諸人歸去時，諸神化為人姿而來，與菩薩超越七山之頂到雪山，依毘首羯磨妙 匠所建之草庵，為仙道而出家。彼于其處十六年間，諸神以王族供奉者之姿奉事于 彼。城中大眾亦攻擊偽編髮梵志至死。菩薩得神通力達于梵界。 454 結分 佛說此法語後，佛言：「汝等比丘！昔日如是彼亦欲企圖殺我。」于是佛 為作本生今昔之結語：「爾時之詐欺梵志是提婆達多，母是摩耶夫人，摩訶羅棄多是 舍利弗，王子蘇馬拿薩即是我。」
注 1 所行藏經二四八─—二六三參照。 2 Palinayena。 3 janinda 讀為janindam。 4 passehi 讀為Phassehi。 5 accharasam 讀為accharanam 或accharasam。 6 Parivarita 讀為parivaritena。 7 第十九偈及第二十偈可與本生譚三三二之第三偈與第四偈及與本生譚三五一之第四偈與 第五偈參照。 8 vinnupasatthani 不能解為vi-ni-upassatthani 應讀為vinnu-pa-ssutthani。 9 laddha 讀為laddhmn。 10 本生譚三九一之第六偈前半參照。