五○三 薩提坤巴(槍群)妥鸚鵡本生譚

〔菩薩═ 鸚鵡〕 序分 此本生譚是佛在鹿野苑時，對提婆達多所作之談話。提婆達多投石，其 破片傷世尊之足，爾時世尊非常疼痛，為救護如來，多數比丘前來集合。世尊見多 數比丘眾來集，佛言：「汝等比丘！此一場所，過于狹小，汝等多數集合，可以擔架 將予運至鹿野苑中。」比丘等依言而行。醫生耆婆為如來治療足痛，比丘等坐于佛之 近所，為以下之座談：「諸位法友！提婆達多為一惡人，彼之友伴亦為惡人，即彼惡 人住于惡人圍繞中。」佛問曰：「汝等為何語耶？」比丘答云：「如是如是。」佛言；「提 婆達多為惡人圍繞，非自今始，彼于前生，即亦如是。」于是佛為說過去之事。 主分 昔日于優多羅般闍羅市般闍羅王治國時，菩薩生于森林處木綿樹之山林 為鸚鵡王之子，彼與兄弟共為二人。于此山之上風有盜賊村，住有五百之盜賊，其 下風處住有五百仙人。鸚鵡之子于換毛之時，忽起旋風，為風所襲，一只鸚鵡之子 431 落于盜賊村之盜賊武器之間，于是彼等于其落處命名為槍群；而另一只鸚鵡落于仙 人住處之砂地花間，彼等為其命名為花。于是槍群于盜賊中，花于仙人中養育成長。 某日之時，王以一切莊嚴之飾，乘最上之車，與多數之從臣等共為狩鹿，入于市之 近處，善開花結實之快樂小園中，王云：「凡由其人之側使鹿逃脫，則其人之首危險。」 王由車上下來，隱于提供彼之屋中，手執弓箭而立。諸人為追鹿出，擊打林藪之時， 羚羊驚起，探尋逃路，彼見王立之處未有何人，于是向此方向突進而逃。大臣等問 日：「鹿由何人之側逃脫？」彼等知由王之側而對王嘲笑。王甚傲慢，不堪嘲笑，彼 云：「予將捕此鹿。」王即乘車，命御者曰：「急速出發」，追往鹿行之路。從臣等因 王車行過速，不能追及。御者伴王行至正午，不得見鹿而折返，于此盜賊村之近處 見一安樂之洞窟，王下車沐浴並飲水上岸，御者持來車棚，圍布于樹蔭之下，王橫 臥于彼處，御者亦坐而為王按摩。王時睡時醒，住盜賊村居之盜賊，為保護于王均 進入森林，村中只遺留槍群鸚鵡及帕提寇蘭巴一廚夫兩者。恰于此時槍群鸚鵡出村 見王，彼思：「殺此睡眠者，我等奪其裝飾。」于是往帕提寇蘭巴之前，告知此事。 432 佛為說明此事唱次之五偈： 一 般闍羅國鹿獵師 御者之主為大王 軍隊與共出狩獵 脫離群眾入森林 二 彼于森林見小屋 此為盜賊之所建 鸚鵡由此小屋出 彼言如次之粗言 三 一青年人乘馬車 耳邊配戴磨耳環 頭頂赤冠耀光輝 如同日中之太陽 四 王由御者來相伴 日中正午今猶眠 我等速奪彼裝飾 彼之一切為我有 五 王由御者來相伴 于今中夜孤獨眠 殺彼隱蔽以樹枝 奪取衣珠與耳環 彼聞此言往觀，知為國王，心中恐懼，唱次之偈： 六 槍草！汝如一狂者 聞汝語何言 王如熾燃火 襲彼得勝難 槍群鸚鵡以偈答彼云： 七 帕提寇蘭巴 汝始為發狂 我母近裸形 何故汝嫌盜 1？ 433 國王醒覺，聞鸚鵡與廚夫共作人間之語，互相交談。王自思︰「此之場所危險。」 為使御者速起，唱次之偈： 八 友！汝應急起立 御者！付馬就車行 我不喜此鳥 速往先人處 御者起立，付馬就車而唱偈曰： 九 大王！車已被付馬 強馬付車行 大王速乘車 去往仙人處 王于乘坐時，信度駿馬其快如風之奔馳。槍群鸚鵡見車之行，狼狽而唱次之二 偈： 一○ 住于此處眾夥伴 諸人皆往何處行 彼等不見此等故 般闍羅王自由去 一一 應取石弓與劍槍 于般闍羅去路上 正應殺彼取其命 勿使自由得解放 如此彼到處叫喊巡迴奔走之間，王已到達仙人之住處。恰于此時，仙人等為采 434 集果實而外出，只有花鸚鵡在仙人之住處。彼見王出迎，優遇招待。 佛為說明此事唱次之四偈： 一二 爾時鸚鵡以赤嘴 問候國王禮遇言 大王！汝善來此甚相宜 稀有到來自在主 今來此處緣何故 敢請大王共應語 一三 鎮頭迦果庇雅拉 迦斯瑪利與蜜果 大王！此等果實小且少 應視為食最上物 一四 此水亦清涼 自山窟來者 大王！汝若欲飲之 可飲仙境水 一五 此處住夥伴 采果入森林 王可自立取 我無與汝手 王對彼之優遇甚為滿足，唱次之二偈： 一六 此鳥甚善良 是為最正鳥 然另他鸚鵡 喜為粗惡言 一七 我達仙人處 我對慈者告 縛我欲殺我 生命勿解放 花鸚鵡聞王之言，唱次之二偈︰ 一八 我等本兄弟 同為一母生 育成于一樹 共往異土地 一九 槍群入盜賊 我來仙人處 彼惡我為善 彼盜我為仙 435 彼為區別彼此之性質唱次之二偈： 二○ 傷害與束縛 奸策與詐欺 掠奪與粗暴 此等彼學習 二一 修習真實與正法 節制制根不殺生 施舍床座與飲料 我于此處育成者 今向王說法唱以下諸偈： 二二 無論善與惡 持戒與破戒 常從其人者 則為彼支配 二三 無論如何人 為友或奉仕 一切如其人 共住相類似 二四 友愛化為友 漸觸漸影響 又如涂毒矣 如污未污矢 二五 智者怖染污 不為惡人友 若有臭氣魚 觸草草亦臭 奉仕惡人者 染污亦如是 436 二六 若有格香樹 觸蘇芳樹葉 其葉亦芬芳 仕智者如斯 二七 智者果實籠 如彼知成熟 自己知發展 仕善不仕惡 惡人到地獄 善人得善趣 王喜聞彼之法語，此時仙人等歸來，王向仙人等問候云：「諸大德等！對予同 情，請住予之居所。」王得彼等許可，同往市內，並與花鸚鵡生命之安全，仙人等亦 住于此處。王使仙人等住于王園，盡自己之一生予以照料，死後得生天國，彼之子 亦高揭王傘，保護仙人之群2。其王族繼續七代之王，續行布施。摩訶薩住于森林， 向通于正業之運命精進。 結分 佛說此法語後，佛言︰「汝等比丘！如是提婆達多于前生亦被惡人所圍 437 繞。」于是為作本生今昔之結語：「爾時槍群鸚鵡是提婆達多，盜賊是提婆達多之夥 伴，王是阿難，仙人群是佛之徒眾，花鸚鵡即是我。」 注1 依注釋，母為盜賊頭之妻，著折枝之衣，是故而謂何故汝嫌盜之意。 2 發揮王威之意。