四六○ 優萬伽王子本生譚

〔菩薩═王子〕 序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對踰城出家所作之談話。某日比丘等集于 法堂，為佛德之語：「諸位！若十力之世尊為在家者，彼于一切世界之中央為轉輪 王，具備七寶，成就四神足，將有千人以上之子相從；然世尊舍棄此殊勝之威神力， 見愛欲之過患，夜半由〔從者〕車匿相伴，乘〔愛馬〕犍陟，踰城于阿拏摩河岸出 家，為六年之苦行，成等正覺。」爾時世尊出堂問曰：「汝等比丘！諸子今為何語坐 于此處？」彼等云：「如是如是。」佛言：「汝等比丘！如來非只今生大踰城出家，前 生佛亦于有廣泛十二由旬波羅奈之都，舍王位而出家。」于是佛為說過去之事。 主分 昔日，藍瑪之都有名一切施王。今日波羅奈之都，于優陀耶王子本生譚 〔第四五八〕謂之蘇倫達那都，于小斯塔索瑪王本生譚〔第五二五〕謂之斯達薩那 都，于數那難陀仙本生譚〔第五三二〕謂之布拉夫瑪瓦達那都，于堪達哈拉司祭官 120 本生譚〔第五四二〕謂之普帕瓦提都，而于此優萬伽王子本生譚則謂之藍瑪都。如 此都名時時變更。 于此之都，一切施王有千人之王子，王與長子優萬伽以副王之位。彼于某日， 晨起駕華麗之車，以非常之威嚴，游行御苑；彼見樹梢及草葉尖端，枝端及蜘蛛巢 穴等處，如懸真珠之網 1之露滴，問曰：「馭者！此為何物？」「副王！此為寒期所下 之露滴。」彼聞馭者之答，日中游于御苑，黃昏歸時，不見露滴，彼問馭者：「我今 不見露珠，露珠今往何處？」馭者答：「副王！露珠于太陽升起時，即碎入地中。」彼 聞而恐懼戰慄︰「此等有情之壽命行作(狀態)亦如露滴，予于病、老、死尚未逼迫 之中，乞願父母，出家為宜。」彼以露滴為觀念之對象，見三界如火宅，于是不往自 己之住居，向坐于莊嚴具備之法庭中父王前禮拜，坐于一方，乞願出家，唱第一之 偈： 一 朋友大臣相圍繞 車乘之王我為禮 大王！我今乞願請出家 主君許我此心願 時王對彼制止，述第二之偈： 二 若汝愛欲有不足 我可為汝使滿足 有害汝者我護汝 優萬伽！莫作出家之乞願 121 童子聞此唱第三之偈： 三 愛欲對我無不足 亦無任何害我者 到老終無破壞事 我欲制造此洲渚(國土) 佛唱半偈說明以上之次序： 四(A)子向父乞願 父又乞己子 余半偈為王所唱： 四(B)我子！市民皆乞願 優萬伽！莫作出家言 童子後又唱第五之偈： 五 軍車之主王 勿止我出家 不耽諸愛欲 不屬老支配 童子唱此偈，王無回答之語，彼向童子之母曰：「王后！汝子向父望得承諾出 家。」後聞此語：「貴君此為何言耶？」後急切息不得喘，坐黃金之輿，急往法庭哀願， 唱第六之偈： 六 我之愛子！我願汝之身 我禁汝出家 永久我見汝 優萬伽！莫為出家言 122 童子聞此唱第七之偈： 七 草葉端白露 太陽升碎落 如人壽無常 愛母！汝切莫止我 雖云如此，彼女哀願，再三再四，于是菩薩摩訶薩向父唱第八之偈： 八 車乘之主！請王為駕夫 使母乘此輿 我將度苦海 使母莫妨礙 王聞王子之言，謂後曰：「我後！汝且乘輿歸去，請登(喜增)宮。」彼女聞王 之言，不能居于彼處，由婦人等圍繞而去，登上宮殿：「我子之事究竟如何？」彼女 站立遠望法廷之門。 菩薩于母去時，更向父乞願，王不能拒絕彼之願望，王云：「我子！如是可依汝 之所思，允汝出家。」王與承諾，彼得許可時，菩薩之末弟財勝童子禮拜父王：「父 王！「請許予亦出家。」王一併承諾。兄弟二人拜王，舍棄愛欲，多人圍繞，由法廷出， 後眺望菩薩摩訶薩：「予子出家，藍瑪都城將空虛矣。」後悲嘆而唱次之二偈： 九 汝急去！告彼為賢者 2 藍瑪都空虛 優萬伽出家 一切施王許 123 一○ 千子之長兄 青年譬黃金 強力之童子 出家披袈裟 然菩薩亦未立即出家，彼與末弟財勝童子一同拜辭父母，出都而去，而使多人 歸回，兩人進入雪山，于適心之場所結庵出家為仙人。而後起得禪定神通，以樹根 果物渡一生涯，死後生至梵天世界。 最後為佛偈說明其義： 一一 優萬伽勝財 二童子出家 舍棄父與母 斷滅死縛著 結分 佛述此法語後，佛言：「汝等比丘！非只現在，如來前生亦棄舍王位而出 家。」于是佛為作本生今昔之結語：「爾時之父母是今之大王族，財勝童子是阿難， 優萬伽即是我。」

注 1 「真珠之網」，底本為(muttajalakare nalagge) 應讀為muttajalakarena 方為 正確。 2 「汝急去」云，為後命令侍女之言，「為賢者」為向王子之傳言。