四○七 大猿本生譚
〔菩薩＝猿王〕 序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對親族行善行所作之談話。此一事件將在 跋陀娑羅樹神本生譚〔第四六五〕中說明。彼時，比丘等于法堂開始談論：「諸位法 370 友！正等覺者對親族人等行善事。」佛出其處問曰：「汝等比丘！汝等今有何語集于 此處？」比丘白佛：「如是如是之緣由。」佛言：「汝等比丘！佛對親族行善事非自今 始，前生即已如是。」于是佛為說過去之事。 主分 昔日，于波羅奈梵與王治國時，菩薩生于猿之胎，達成年時，背高幅寬， 強而有力，為八萬之猿群圍繞，住于雪山地方。爾時在恆河岸邊，生有枝茂蔭濃葉 豐如山嶺聳立之菴羅樹，彼亦稱為尼拘律樹，果實甘美，質量高而有香味，大如大 水瓶狀1，其一枝上之果實落于地上，另一枝上者落于恆河水中，而在兩枝中間之 果實，則落于樹之根部。菩薩與猿群俱食果實之間自思：「某時，將因落于水中之果 實，我等將有恐怖來襲。」于開花之時節，或于山梨豆大之時頃，使水面之枝，一果 無余，使盡食之或落于水中。 而彼時，波羅奈王于水邊之上下張網，于彼處沐浴之時，其中有一果實為八萬 之猿所看漏，此果熟透，為蟻垤所覆，落入河中，掛于網上。王于當時，快樂度過 一天，夕刻將欲歸宅之時，漁師等曳起張網，見此果物，彼等不知「如是如是之果物」， 而獻于王。王問：「此果物云何？」漁師等答：「予等不知。」王復問：「何人知之？」 漁師答：「森林官能知，大王！」彼王呼森林官至，由彼等聞知「此為菴羅樹之實」。 371 王以小刀切割，先使森林官食，自己亦食，並與後宮彩女及大臣等，菴羅樹實之美 味，浸泌王之全身。彼王為味欲所執，問森林官彼樹生長之場所，「彼生于雪山地方 之河岸。」王聞彼等之言，結諸多之筏，由森林官指示道路，回流而行，幾經時日， 正確不知，漸達其場所。森林官告王﹕「此即其樹，大王！」王系其舟，由多數之 從者相伴，徒步往其場所，于樹之根部敷床後，食菴羅樹之實，品嘗種種美味之食 物而橫臥，于各方面置守衛者，點起火把。 菩薩于諸人入眠深夜之中，伴從者而來。八萬之猿由枝到枝回躍而食菴羅之果， 王驚醒見猿群，喚起家臣，呼弓箭師至云：「食此果物之猿，勿使逃去，包圍彼等， 與以射殺，明日，予將食菴羅果與猿肉。」弓箭師受命同意：「謹遵王命。」圍樹備矢 而立。猿等見不能逃，起死之恐怖戰慄，來菩薩之前問曰：「弓箭師云：『大王！予 等將射欲逃去之猿。』彼等圍樹而立，我等如之何為宜？」猿等戰抖而立。菩薩云： 「汝等勿怖，予救汝等之命2。」彼安慰群猿，攀登一直乾之高枝，延伸至恆河面上， 由此一端躍離，可跳越至距離百張弓箭以外場所，抵達恆河之岸某樹叢之上而下， 決定此處降落之場所。彼云：「此距予之來處甚遠。」于是取一根竹莖，由根部切斷， 372 使之光滑，然後彼思：「必須將竹如此之長縛于樹上，如此之長使之懸于空中。」于 是，彼又測量此兩方場所之位置距離，將竹縛于自己腰上部分之長度忘記算入。彼 執竹莖之一端縛于恆河岸邊所生之樹上，他之一端則結系在自己腰間，彼如風卷殘 云之速度，跳越距弓箭百張距離以外之場所，但彼未考慮腰間縛竹之長度，未能達 到樹上，彼只得用雙手緊握菴羅樹枝向猿群指示：「速速踏我之背脊而越至竹莖上安 全渡過。」于是八萬之猿向菩薩道別，依其所言而皆逃離。 爾時提婆達多亦為一猿，居于彼等之間，彼思：「此為予見予之敵人最後之時。」 彼攀登至上枝，使起彈動，然後飛躍至菩薩背上而降落，菩薩之心臟起如破裂之苦 痛，提婆達多使其起非常之苦痛而後離去，于是菩薩則成為孤獨之一身。 王未入眠，依猿與菩薩所作之行為，悉皆得見，王臥自思：「猿乃動物，不顧自 己之命，使同伴等得以安全。」彼于天明時，對菩薩甚為滿意稱許，彼思：「殺此猿 王，實為不善，以方便解彼下來。」于恆河中立一支柱，于彼處系筏，徐徐解下菩薩， 背上披以袈裟衣、用恆河之水沐浴，飲以砂糖之水，于清淨體上涂以千度淨化之油， 床敷以用油光滑之皮供彼臥畢，王坐于低座唱第一之偈： 373 一 爾以己為橋 彼等得安渡 爾與彼等間 大猿！究屬何關系？ 菩薩聞此已，向王教誡唱其余之偈： 二 我為彼等之君主 亦為畜群之教師 調御者！怖君射手欲圍殺 彼等憂悲煩惱起 三 跳起之空間 百張弓之外 賢握竹之莖 堅固縛後足 四 如風追殘云 超速接近樹 我未著其處 以手握枝住 五 枝與莖之間 由我背伸懸 彼等足踏越 猿渡得安然 六 桎梏我不苦 吾死亦不惱 齎他為幸福 為我統治寶 七 大王！予今為汝說此法 真義示教之譬喻 王國軍隊兵馬村 得真統治皆幸福 374 菩薩如是予王以教誡後死去，王呼大臣等命令曰：「對此猿王應為諸王之葬式。」 又對後宮之彩女曰：「汝等應著赤衣散發，手執松明，往火葬場立于猿王之周圍。」 375 大臣等堆積百乘之薪木造荼毘所，作諸王之樣式，行菩薩之葬式。取頭蓋骨進 于王前，王于菩薩之火葬場建廟，點燈火，供養薰香與花環後，于頭蓋骨上張貼黃 金，乘著于槍尖之上以為前導，捧薰香與花環等往波羅奈行進，止于城門之內側， 裝飾全市，行七日間供養。爾時，王受取頭蓋骨為舍利，納入廟中，一生之間，奉 獻薰香與花環等。王則遵從菩薩之教誡，開始行布施，為諸善事，正當治國，成可 生天界之身。 結分 佛述此法語後，說明聖諦之理，為作本生今昔之結語：「爾時之王是阿 難，從者是佛之眷屬，猿王即是我。」
注1 水瓶，底本為Kuta，此可視為Kuta之誤，譯為水瓶。 2 原文為Aham vo Jivitam dassami，依文字為「予與汝等命」，今意譯如本文。