四○四 猿本生譚

〔菩薩＝猿〕 序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對提婆達多沒入地中事所作之談話。彼沒 入地中時，比丘等于法堂開始議論：「諸位法友！提婆達多與其同伴一同亡滅。」爾 時佛出問曰﹕「汝等比丘！汝等今有何語，集于此處？」比丘白佛﹕「如是如是之事。」 佛言：「汝等比丘！彼與同伴之亡滅，非自今始，前生亦如是亡滅。」于是佛為說過 去之事。 主分 昔日，梵與王于波羅奈之都治國時，菩薩生為猿，與五百之猿同伴相伴， 356 住于王庭。提婆達多亦生為猿，與五百之猿同伴住于其處。某日，司祭前來庭苑， 沐浴後著衣欲去時，某一惡戲之猿先來，止于庭苑入口之弧形門頂，向司祭之頭上 落下糞便，更又于其仰面見時，落于口中。彼于歸去云：「甚善，予知有如何處分汝 之方法。」向猿威脅，再行沐浴而去。猿等為彼所怨而倍受脅迫，向菩薩告語，菩薩 向一千所有之猿宣告：「住于怨恨者之住所，甚為不宜，一切猿群應離此往他處。」 而不從順之猿，則與自己之同伴相伴云：「此事以後自明。」而不肯離去。菩薩則伴 隨同伴往森林而去。 某日，女奴隸于日下曬搗米，為山羊所食，彼女向山羊投以松火，火著山羊之 體，逃往象舍附近某草屋之壁擦體，火著于草小屋，移至象舍，燒傷象舍中之象背， 象醫為象治療；司祭思考捕猿之方法，巡回踱步？彼來向王伺候而坐時，王作是語 云：「尊師！我等之象，多有傷者，象醫不知治療，汝知治療之法耶？」「大王！予知。」 「究應如何？」「猿之油脂最善。」「如何可得？」「王庭豈非住有多數之猿耶？」于是王 命殺住王庭之猿，持脂肪來。射手前來，五百之猿，全部射殺，猿之大將雖被矢射 357 而未倒于彼處，逃來菩薩之住所倒斃。猿等云：「彼來我等之住所而死」，彼等將此 猿被射殺之事向菩薩告知，菩薩前來坐于猿群之中央云：「彼等不顧賢者之教誡，住 于怨恨者之住所，正所以招致滅亡。」彼對群猿教誡唱次之諸偈： 一 怨恨者住所 賢者不居住 雖住一二夜 住者遭不幸 二 愚痴人之言 信者成不幸 只為一只猿 全群遭不幸 三 愚者為群首 自信為賢者 己為心支配 恰如猿倒事 四 愚者有勢力 護群為不善 同伴齎不幸 如媒鳥之例 五 賢者有勢力 護群多為善 同伴齎幸福 如同天帝釋 六 戒律聞思慧 自己體現者 自己與他人 皆得齊幸福 七 戒律聞思慧 思量之賢者 支配諸群倫 一人或出家 358 如是摩訶薩雖為猿王，而說明應學習戒律之義務。 結分 佛述此法語後，作本生今昔之結語：「爾時之惡猿是提婆達多，同伴是提 婆達多之同伴，賢明之猿王即是我。」