三九七 意生獅子本生譚

〔菩薩＝獅子〕 序分 此本生譚是佛在竹林精舍時，對仕敵之比丘所作之談話。此故事于前之 女顏象本生譚〔第二六、漢譯南傳藏第三十一卷二四三頁〕詳細說述。今佛言：「汝 等比丘！此比丘非只今日如此，前生亦有仕敵之事。」于是為說過去之事。 主分 昔日，于波羅奈之都梵與王治國時，菩薩為獅子，與牝獅子一同居住， 伴彼有牝牡之二兒。牡兒之名為意生，彼亦于成長後，娶一青春之牝獅，于是彼等 共為五只。意生殺野獸之水牛等，持肉歸養雙親及妻與妹。某日，彼于牧場見吉利 322 雅之豺，豺不能逃避，即俯向獅子，獅子問曰：「吾友！何故如此？」答曰：「主人！ 予願仕貴君。」獅子云：「甚善！汝可仕我。」于是伴彼歸至自己住家之洞窟。菩薩見 彼云：「意生！豺者無品行有惡癖，勸為惡事者，汝不可置彼于自己之近前。」然菩 薩終不能制止。 于是，某日，豺欲食馬肉，向意生云：「主人！依我等所未食之物，至今除馬之 外別無他物，捕馬如何？」獅子：「然則馬在何處？」豺：「在波羅奈之川岸。」獅子用 彼之言，與彼于馬在川中沐浴之時前往，捕馬一匹，載于自己背脊上，急速回歸至 自己洞窟之入口。于是，彼之父食馬肉後云：「馬為王之財產，諸王等將用種種之計 謀及熟練之射手射汝，食馬肉之獅子不能長生，今後決不可捕馬。」獅子不從父言， 更又捕之。王聞獅子捕馬，于城內作馬之沐浴場，獅子其後又前來捕馬；王使造廄 于小屋之中，與水及糧秣，獅子越柵由廄中，仍來捕馬。王呼速如神電之射手問曰： 「汝能射獅子否？」彼云：「予能。」于是于柵之近處，獅子前來之道傍作樓以待。獅 子前來，使豺立于墓地之外側，向城中奮迅奪馬而來。射手自思：「獅子來勢猛烈。」 323 彼不射獅子，于其行捕馬時，負荷重物，速力遲鈍，以銳利之弓由後方射之，矢由 獅子之前部通過凌空飛去，獅子叫曰：「予已被射。」射手射後，弓弦鳴聲如雷。豺 聞獅子與弓弦之音：「予友被射將死，死者已無友情，自今以後，予仍往原森林之住 所而去。」彼獨言自語，唱次之二偈﹕ 一 張弓飛矢 弓弦鳴時 予友獸王 意生被殺 二 噫今如予意 走去森一端 友誼已不存 吾生得他友 獅子急進，馬落洞窟之入口，自則倒地而死，于是彼之親族出來，彼則由傷口 流血涂滿全身。彼等見此為仕惡者而死，見已，父母妹妻，依次唱次之四偈： 三 畢竟交惡者 命運為不榮 意生見橫死 吉利雅誘惑 四 為子有惡友 父母不得喜 為此血所蔽 意生見橫死 五 具有知見人 未來得幸福 不從正友者 入惡正受惡 六 自居最高位 而仕下位者 其人較彼惡 如豺之與獅 324 居于最高位 然仕下等者 利矢貫其胸 射殺獸王獅 結分 最後等覺者言如次之偈： 七 仕劣等者不久亡 從同類者不被滅 屈身優者速向上 是故應從優己者 佛述此法語後，說明聖諦之理－－說聖諦之理竟，仕敵比丘得預流果－－而佛 為作本生今昔之結語：「爾時之豺是提婆達多，意生是仕敵之比丘，妹是蓮華色尼， 妻是讖摩比丘尼，母是羅喉羅之母，父即是我。」