二九九 寇瑪耶普陀婆羅門本生譚

p.447. 〔菩薩＝婆羅門〕 序分 此本生譚是佛在東園精舍時，對持游樂性比丘等所作之談話。佛在階上 時，彼比丘等居于階下，互相談論見聞之事，或為爭論、或云惡口，佛呼喚大目犍 連言曰：「汝往使比丘等震驚。」于是長老飛揚于虛空之中，以足趾擊打建築之塔， 如海邊之水到來，震動建物，彼等比丘心中恐怖死之威脅，跳出立于外面。如是彼 等持有游樂性之狀，于比丘間遍知，某日之事，于法堂中，開始議論：「諸位法友！ 某比丘等于導向解脫之教而出家，但巡迴耽于游樂，不為沙門之業以為達到諸法無 常、苦而無我之智見。」佛適出堂問日：「汝等比丘！汝等有何語而集于此處？」比丘 白佛：「如是如是。」佛言：「汝等比丘！彼等非自今日始，前生亦持有游樂性。」于 是佛為說過去之事。 主分 昔日，梵與王于波羅奈治國時，菩薩生于某村邑婆羅門之家，其名為寇 瑪耶普陀，及長後，彼出家為仙人生活，住于雪山地方。當時，其它游樂性苦行者 等，亦于雪山地方構築仙居，不為遍處定之準備，由森林持野生之果物來食，談笑 爭吵，耽于種種娛樂，以渡時光。然彼等之前有一只猿，亦有游樂性，變種種顏面， 于諸苦行者前現諸種種藝。苦行者等長期之間住于此處，為得鹽酢而出往人住之處。 彼等去時之後，菩薩來此場所，以為定居之處，猿則一如對彼等同樣向彼現藝， 448 然菩薩彈指，與以訓誡，語猿曰：「住于積充分修練出家者之傍，應具德行，制御身 等之業，于禪定善使心統一。」其後彼猿亦守戒具德行。其中菩薩又由彼處前往他所， 彼等苦行者得鹽與酢歸來，但猿對彼等不作以前之現藝，苦行者等問彼曰：「吾友！ 汝以前于予等之前作藝，今不為此，緣何理由？」其中一人唱最初之偈： 一 有德者傍為道場 汝作叫聲現樂藝 猿友！汝為猿應為之事 汝之有德我不喜 猿聞彼之偈，唱第二之偈： 二 多聞寇瑪耶普陀 我聞第一之淨法 汝勿思我如昔我 法友！努力禪定住此者 449 苦行者聞彼之偈唱第三之偈： 三 有時岩上播種子 雨雖降下終不生 雖汝聞得最淨法 汝猿禪定地甚遙 結分 佛述此法語後，說明聖諦之理，為作本生今昔之結語：「爾時持游樂性苦 行者是此等比丘，寇瑪耶普陀即是我。」