二九二 美翼烏王本生譚

p.433. 〔菩薩＝烏王〕 序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對舍利弗長老與耶輪陀羅以赤魚調味混以 生酥之粥所作之談話。此事于前正中本生譚1〔第二八一〕中所述者完全相同。此 時長老尼為腹痛所惱，善良之羅喉羅告知長老，長老使彼坐于待客室中，自己則到 拘薩羅王殿中，持來以赤魚調味混以生酥之粥與彼。彼持之與母長老尼食後，腹痛 立止。王遣人看護，爾後與長老尼以同樣之食物。然某日之事，于法堂開始論議云： 「諸位法友！法將舍利弗以如是如是之食物使長老尼得以滿足。」佛來問曰：「汝等比 丘！汝等有何語集于此處？」比丘白佛﹕「如是如是之語。」佛言﹕「汝等比丘！舍利 弗與羅喉羅之母所要之物，非自今日始，前生即有與彼之事。」于是佛為說過去之事。 主分 昔日，梵與王于波羅奈治國時，菩薩生于烏之胎，成年後，為八萬烏族 之首長。烏王名美翼，其妃名好觸，司祭官名好嘴。彼率六萬之烏住于波羅奈城之 近傍。某日之事，彼伴妃好觸前往覓餌，通過波羅奈王廚房之屋頂。爾時廚師為王 準備調制魚肉，烹飪完畢，取開壺蓋，散發熱氣。烏妃好觸嗅魚肉之香，欲食王之 菜餚，而患異食症2。當日無何言語，次日彼云：「予妻！汝來與予一同前往覓餌。」 彼女云：「君請一人前往，予患異食之症。」「如何異食之症？」「予欲食波羅奈王之食 434 物，然予不能得，予思予命將絕，大王！」菩薩坐而思考，司祭官好嘴前來問曰：「大 王！君有何不滿？」王語其事，烏將軍曰：「大王！請勿煩思。」安慰彼等二人並謂： 「今日且住此處，予將持王之菜餚前來。」烏將軍留言而去。彼集烏眾，語事之緣由： 「汝等可持食物來。」烏眾于是入波羅奈城，分烏眾為數群，于廚房附近各各場所了 望而立。自與八只兵隊之烏止于廚房屋頂之上，于等待運送王之食物時向烏眾云： 「予于運王之食物時，使其壺落地，壺落時亦即我無命時，汝等四人用口銜滿粥食， 四人攫取魚肉而往王與妃處使王與妃食之。若王問：『將軍在何處？』可答隨後即 來。」爾時，廚師準備各色食物已畢，擔以天秤棒向王宮出發，來至御苑時，烏將軍 與烏眾以暗號，自己飛上廚師運飯人之胸部，怒爪3打擊，以如槍尖之嘴啄其鼻端， 以站立之兩足覆彼之顏面。時王于階下大室中來往徘徊，由大窗眺望，見烏之所行， 高聲喚廚師運食者：「廚師！汝速拋壺，捕彼悍烏。」彼即拋壺而將烏牢固捉住。王 云：「速來此處。」一瞬之間，烏眾飛來，飽食菜飯，依照命令指示運走殘食，其它 435 烏眾亦來食其殘食，八只兵烏前往王與妃處獻上食物，烏妃好觸之異食症亦痊愈。 廚師運食人伴烏來至王前，王問烏曰：「爾烏！汝不畏服于我，傷廚師運食人之 鼻，打碎食物之壺，不保自己之命，汝何故為此之行？」烏：「大王！予之王住波羅 奈城之近傍，予為彼之將軍，然王妃好觸患異食症，欲食大王汝之食物，予王告予 妃之熱望，予因此故，犧牲予命而來為此。今予已將食物送交彼女，予之希望成就， 予為此行，依此理由。」烏將軍釋明理由唱次之三偈： 一 大王！波羅奈之城 烏王為住居 其名曰美翼 八萬眾供奉 二 彼之後好觸 妊娠欲食魚 王之廚房煮 王之新鮮食 三 彼等為王使 送我來此處 為主供犧牲 是故傷其鼻 436 王聞彼之偈云：「予實于人間與大榮譽，而予竟無得為信用之親友，雖與以村 邑，但不見有為予獻命者；然彼雖為烏，為自己之王犧牲生命，實甚壯烈。彼之聲 譽優美，行為正大。」王喜烏之德，與彼純白之傘，以表敬意。然彼以自己所得之傘 向王表示敬意，語美翼烏王之德。于是王招彼聞法，對彼兩者供養與自己菜單相同 之粥食，對其他烏等每日煮一安瑪那量4之米，自己從菩薩之教訓，護一切眾生， 使無怖畏，守持五戒。如是美翼烏王之訓誡，于五百年間行世不衰。 結分 佛為此法語後，作本生今昔之結語：「爾時之王是阿難，烏將軍是舍利 弗，烏妃好觸是羅喉羅之母，美翼烏王即是我。」

注1 第二八一之正中本生譚中，未見此食物之事。 2 異食症(dohala)謂為妊娠婦女對食物等有異常之熱望。因不見有適當之譯語，故用醫 學上之名詞。 3 「怒爪」nakhapanjara,為構造、組成、骨組等之意，直譯應為爪之骨組。怒爪 之時，骨組表現特別明，顯故如以上之意譯。 4 安瑪那原語 ammana 與十一 dona 相當，而依克勒夫(Clough)計算，一dona 等于 七磅十一盎斯，一安瑪那等于十貫目(日本量)與米二斗五升相當。然現今之amuna 則 因地而異，在科倫坡地方約當一石二文之量。