二七二 虎本生譚

〔菩薩＝樹神〕 序分 此本生譚，是佛在祇園精舍時，對拘迦利所作之談話。拘迦利之事詳于 第十三篇陀伽利耶青年本生譚〔第四八一〕。拘迦利思欲伴舍利弗及目犍連歸去，由 拘迦利之國來至祇園精舍，對佛問候後，往上座之所。拘迦利云：「諸位法友！拘迦 利國人等期待君等，可往彼處。」「法友！君可前往，予等不往。」彼為上座拒絕，一 人獨歸。于是比丘等于法堂議論如花開放：「諸位法友！拘迦利與舍利弗、目犍連二 人俱，彼不能無此二人，結合一處不能分離。」佛來此處問曰：「汝等比丘！今為何 語，集于此處？」答曰：「如是如是。」佛云：「汝等比丘！彼非自今日始，前生即與 舍利弗、目犍連俱而不能無此二人。」于是佛為說過去之因緣。 主分 昔日波羅奈國梵與王治國時，菩薩生為某森林中之樹神，由彼住居不遠 處森林中，有一最大某樹亦住一樹神。獅虎住其森林之中，因恐懼彼等，無一人作 田，亦無伐樹者，即令前來眺望者亦竟無一人；而獅虎以種種之風，殺食獸類，到 處舍棄殘骸而去，為此森林中充滿臭穢之尸體。但菩薩對面之樹神暗愚，不明道理， 某日向菩薩曰：「君！為此獅處，使我森林充滿臭穢尸體，我思欲趕走此等野獸。」 菩薩曰：「樹君！此二種野獸之恩蔭，使我等之住居受到保護，如將彼等趕走，我等 357 住居將被毀壞。人等不見獅虎足跡，完全伐取樹木，建造一村作佃，如此為君所不 喜。」于是唱最初之偈： 一 結合惡友故 毀棄大安穩 賢者衛其眼 己先守優越 二 結合善友故 彌增大安穩 賢者所當為 應立己生計 雖然由菩薩曉以事物之道理，但愚神不能了解，某日示以恐怖之外貌，趕走獅 虎。人等不見其足跡，判定獅虎移往他之森林，于是于森林之一方，伐取樹木。樹 358 神來至菩薩之所云：「予不依君之言，趕走彼等，今人等知彼等不居此處，砍伐森林， 究應如何處理？」菩薩云：「今彼等獸類住于對方森林，汝可往伴彼等前來。」于是彼 往森林，而立于彼等之前唱第三之偈： 三 虎君！汝今回返去 歸來大森林 勿使伐樹木 虎君！此林如夢別 彼等雖由樹神懇願，俱云：「汝去，予等不歸。」而加以拒絕。樹神只有一人 歸來森林。而人等于數日之間，砍伐森林，拓展作佃，開始耕作。 結分 佛述此法語後，說明聖諦之理，作本生今昔之結語：「爾時不賢之樹神是 拘迦利是，獅子是舍利弗，虎是目犍連，而賢樹神實即是我。」