二六七 蟹本生譚

p.341. 〔菩薩＝象王〕 序分 此本生譚，是佛在祇園精舍時，對某婦人所作之談話。于舍衛城有一富 人，彼伴其妻向地方出發收取賬目。而收賬終了歸途為盜賊所捕。彼妻美貌有愛嬌 者，盜賊之頭主對彼女生起欲情，欲殺富人，然彼婦人為有德之女，貞操堅固，信 仰深強。彼女投身于盜賊首領之足下請願云：「若閣下為對予持戀情欲殺我夫，我將 飲毒窒息而死，予不能與閣下同居。予有不情之請，勿殺我夫。」 強盜首領遂解放其 夫。 彼等二人無事到著舍衛城內，通過祇園精舍內部時云﹕「前往拜佛。」于是入香 室拜佛，坐于一方。佛問：「汝等往何處而來？」二人白佛：「前往收賬。然，世尊！ 途中為盜賊所捕，爾時予將被殺，我妻向盜賊首領請求，始被解放，拾得性命。」佛 云：「優婆塞！現此婦人救汝生命，前生亦曾救賢者之生命。」佛為應彼之請求，說 過去之事。 主分 昔日，波羅奈國梵與王治國時，雪山有大湖水，彼處住一大黃金色蟹， 因彼居住，故名蟹湖。此蟹甚大，有打谷台大小，捕殺象以為食。大象恐怖，不敢 下湖撈魚為餌。 342 時菩薩依住于蟹湖近傍象群首領之血統，再生于年少牝象之胎。彼之母親，為 守胎兒，往他之山地，善守胎兒，而產其子。漸至分別之時，彼體大有力，身放光 輝，呈安闍那1色之山狀。彼與一匹年輕牝象同棲，思欲捕蟹，伴妻與母來到象群 之處，會見其父云：「父親！我欲捕蟹。」父制止云：「汝無此力。」然其再三再四請 求，父云：「汝可一試。」彼集合蟹湖附近全部住象，一同來近湖水。諸象問：「我等 挾擊彼蟹于湖水下落之時耶？抑或取餌之時耶？又或上岸之時耶？」彼判定于上岸 之時後曰：「汝等入蟹湖中，凡自所見之餌即可取之，先行上岸。予則由後而行。」 諸象依其所云而行。蟹對最後登岸之菩薩以恰如鍛鐵店之大鐵鋏，挾住鐵棒，強力 捉住象足。牝象不舍菩薩，立于近前。菩薩雖盡拉曳，但不能動蟹，反而被蟹拉近 自方。菩薩為死之恐怖所襲，揚聲悲鳴。群象戰慄死之恐怖，大舉鳴聲，紛紛落糞 343 而逃。牝象亦不能注視，欲行逃出，于是菩薩知會彼女，自己已被捉住，切勿逃去， 唱第一之偈： 一 動物持鋏角2 眼長且突出 皮如骨堅硬 棲水無一毛 我為此物敗 慘數我嘆泣 實爾為生命 棄我如夢寐 于是彼牝象返來對彼安慰唱第二之偈： 二 我主！我非棄爾欲逃去 年齡六十已失力 至此地上四方極 爾為我之最愛者 于是對彼增加勇氣云：「汝今暫且與蟹商談，使彼對汝解放。」于是向蟹懇願唱 第三之偈： 344 三 大海乃至恒伽河 耐秣陀河所棲蟹 其中最勝爾水棲 我今嘆願放我主 蟹由其語聲判知為女人，心動3而由象足放開鋏角。象被解放之後，茫然不知 所措，爾時象舉足踏蟹之背，背骨忽然折毀。象舉歡喜叫聲，群象複皆集來。彼等 將蟹運往平地，將之踏碎為齎粉，蟹之兩只大鋏由體上摘下，散置一旁。彼蟹湖原 為與恆伽河連為一體，于恆伽河增水時，河水流入充滿，水退時，由湖水之水流入 河中。蟹之兩只大鋏，被抬往恆伽河內，一只流入大海，他之一只為河中戲水之王 家十人兄弟所得，作成阿能訶大鼓；流入海中之鋏為阿修羅取得，制成阿蘭鈸拉鐃 鼓。後彼等與帝釋戰斗敗北，棄鼓逃去，帝釋取之為己物。阿蘭鈸拉云狀之雷鳴， 即就此而言。 結分 佛述此法語，說明聖諦之理──說聖諦之理竟，彼二人之夫婦證預流果 345 ──佛為作本生今昔之結語：「爾時之牝象是此之優婆夷，牡象實即是我。」

注1 安闍那(anjana)為于眼之周圍所涂之化妝料，為黑紫色。 2 鋏角(singi)注釋謂：「黃金色之動物〔蟹〕依兩鋏適用為角。」singi為黃金色之意， 有角之意。 3 「心動」原文為 akampita 今讀為 akampita。