陀驃第一經

第五部 Khuddakanikāya微小部

Udāna自說語I.10.Bāhiyasuttam 巴希亞經 (節譯)

「巴希亞！由于彼，在這里如是應被你學：『在已被見者，彼將變成以已被見者為適量 ；在已被聽者，彼將變成以已被聽者為適量；在已被思量者，彼將變成以已被思量者為適量；在已被擴大知者，彼將變成以已被擴大知者為適量。』」 (Udāna 8)

Udāna自說語VIII.9. Pathamadabbasuttam 陀驃第一經

如是已被我聽到。在一時，有幸者在王舍城，住在竹林松鼠餌。然後具壽末羅子陀驃，完全走近有幸者所在之處；完全走近後，敬禮有幸者後，坐在一邊。已坐在一邊的具壽末羅子陀驃，對有幸者說這：「已善去者！對我，今[是]遍涅槃的時宜。」 「陀驃！今你思量凡是時宜者。」 然後具壽末羅子陀驃，從坐具起立後，敬禮有幸者後， 作右繞後，在空氣中全面上去後，在虛空中，在大氣中，以跏趺坐後，一起行向火界後，起立後，遍涅槃。 然後具壽末羅子陀驃，在空氣中全面上去後，在虛空中，在大氣中，以跏趺坐後，一起行向火界後，起立後，對已遍涅槃的、正在燃燒的、正在被燒的身體，灰不如此被徹底知，炭灰也不[如此被徹底知]。猶如對正在燃燒的、正在被燒的名叫奶油或油，灰不如此被徹底知，炭灰也不[如此被徹底知]；同樣地，在空氣中全面上去後，在虛空中，在大氣中，以跏趺坐後，一起行向火界後，起立後，對具壽末羅子陀驃的已遍涅槃的、正在燃燒的、正在被燒的身體，灰不如此被徹底知，炭灰也不[如此被徹底知]。 然後有幸者知這事後，在彼時自說此自說語： 「身被迸(ㄅㄥˋ)裂，一起知被滅，一切的諸感受變成清涼 ，諸一起作被擴大全部平息，識落入滅沒。」(Udāna 92-93)

(《微小部》《自說語》終點)