第十七品
一 諸比丘!緣于此等二種利，如來遂制立弟子眾之學處。為二利耶?
為僧伽之極善，為僧伽之安樂……乃至…
為折伏惡人、為純淨比丘之樂住……乃至……
為防護現法之漏、罪、怖畏、不善法。為害當來之漏、怨、罪、怖畏、不善法是……乃至……
為哀愍在家者，為斷絕有惡意之黨……乃至……
為令未信者信，為令已信者增長其信……乃至……為正法之住，為攝受于律。
諸比丘!緣于此等二種利，如來遂制立弟子眾之學處。
二 諸比丘!緣于此等二種利，如來遂制立弟子眾之波羅提木叉……乃至……[二集之一七之一]1
制立誦波羅提木叉事……乃至……
制立中止波羅提木叉事……乃至……
制立自恣……乃至……
制立中止自恣……乃至……
制立應訶所作……乃至……
制立應責所作……乃至……
制互應驅擯所作……乃至……
制立應乞容赦所作……乃至……
制立應除卻所作……乃至……
制立與別住……乃至……
制立拉回于根本事……乃至……
制立與摩那埵……乃至……
制立許容……乃至……
制立復歸……乃至……
制立應退去……乃至……
制立具足……乃至……
制立白羯磨……乃至……
制立白二羯磨……乃至……
制立白四羯磨……乃至……
制立未制立……乃至……
制立隨已制……乃至……
制立現前毗奈耶……乃至……
制立憶念毗奈耶……乃至……
制立不癡毗奈耶……乃至……
制立自言作……乃至……
制立多人[語]……乃至……
制立求彼罪……乃至……制立草庵。
云何為二法耶?
為了僧伽之極善，為僧伽之安樂……為折伏惡人，為純淨比丘之樂住……乃至……為防護現法之漏，為害當來之漏……乃至……為防護現法之2怨、罪、怖畏、不善法。為害當來之怨、罪、怖畏、不善法……乃至……為哀愍在家者，為斷絕有惡意者之黨……為令未信者信，為令已信者增長其信……為正法之住，為攝受律。
諸比丘!緣于此等二利，如來遂為弟子眾制立草覆地。
三 諸比丘
知貪，應修二種法。云何為二法耶?
奢摩他與毗缽舍那。諸比丘!為知貪，應修此等二法。四 諸比丘!為偏知貪……乃至……為偏盡，為斷、為盡、為去、為離染、為滅、為舍、為棄，而應修此等二種法……乃至……[二集之一七之三3]五 為嗔、癡、忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、諂、傲、憤發、慢、過慢、憍、放逸。為知、為偏知、為偏盡、為斷、為盡、為去、為離染、為滅、為舍、為棄，應修此等二種法。
云何為二法耶?舍摩他與毗缽舍那……乃至……應修此等二種法。
增支部 二集竟
注1 底本之有I者，應是II之誤。 2 底本veranam之次前，有asavanam之語是誤。 3 底本雖作為五，卻是三之誤。