第三 愚人品

一 諸比丘!此等為二種愚人。云何為二愚人?一是于過，不見為過；其一是不接受如法于過作悔謝之人。諸比丘!此等是二種愚人。

諸比丘!此等是二種智人。云何為二智人?一是于過，見之為過；其一是如法接受于過作悔謝之人。諸比丘!此等是二種智人。

二 諸比丘!此等二種人是誣說如來。云何為二誣說如來?懷忿之惡人及信任謬見者。諸比丘!此等二種人是誣說如來。

三 諸比丘!此等二種人是誣說如來。云何為二誣說如來?

其一是將非如來之所說、非所言者，示為如來之所說、所言；其一是將如來之所說、所言者，示為非如來之所說、非所言。諸比丘!此等二種人是誣說如來。

四 諸比丘!此等二種人是不誣說如來。云何為二不誣說如來?

其一是將非如來之所說、非所言者，示為非如來之所說、非所言；其一是將如來之所說、所言者，示為如來之所說、所言。諸比丘!此等二種人是不誣說如來。

五 1 諸比丘!此等二種人，是誣說如來。云何為二誣說如來?

其一是將未了義經，示為了義經；其一是將了義經示為末了義經。諸比丘!此等二種人是誣說如來。

六 諸比丘!此等二種人是不誣說如來。云何為二不誣說如來?

其一，是將未了義經示為未了義經；其一是將了義經示為了義經。諸比丘!此二種人，是不誣說如來。

七 諸比丘!造隱覆業之人，應預期二趣之隨一趣：地獄或傍生。諸比丘!造不隱覆業之人，應預期二趣之隨一趣：天或人。

八 諸比丘!有邪見之人，應預期二趣之隨一趣：地獄或傍生。諸比丘!有正見之人，應預期二趣之隨一趣：天或人。

九 2 諸比丘!破戒者之攝受有二種。云何為二?地獄或傍生。諸比丘!具戒者之攝受有二種。云何為二?天或人。

一0 諸比丘!我見二種道理，而學習起、臥于林中、深山、邊陬。

云何為二道理?見自身之現法樂住，又哀愍後世之人。諸比丘!此乃我見之二種道理，而學習起、臥于林中、深山、邊陬。

一一 3 諸比丘!此等二者，是順明分之法。云何為二法?

奢摩他及毗缽舍那。諸比丘!修奢摩他成就何種義?是修心。修心成就何種義?斷所有貪。

諸比丘!修毗缽舍那成就何種義?是修慧。修慧成就何種義?斷所有無明。

一二 4 諸比丘!被貪所染之心無法解脫。被無明所染之慧無法修。諸比丘!如是由離貪而心解脫，由離無明而慧解脫。

注1參照增一八(大二、五九二c)。 2在此置節之數字，是譯者之私見。因此其次之九、一0則變成如次之一0、一一 3參照增一一(大二、六00a)。 4在此之作分節，是依據意義與邏本。