12.何謂妄見，何謂正見?

何謂妄見，何謂正見?

「那麼，何謂妄見? 『無布施、無供養、無奉獻。善業惡業無果無報。無此世來世、無父母、無自行輪迴的眾生; 無僧侶行者，藉正行、正修，自知、親證之後，宣說此世來世。』此謂妄見。 「那麼，何謂正見? 我告訴你們, 正見有兩類: 有有漏的正見，支持福德、集獲緣起; 有無漏的聖正見，無漏、超世、為道支之一。 「那麼，何謂有漏、支持福德、集取緣起的正見? 『有布施、有供養、有奉獻。善業惡業有果有報。有此世來世、有父母、有自行輪迴的眾生; 有僧侶行者，藉正行、正修，自知、親證之後，宣說此世來世。』此謂有漏、有福德、趨向緣起集取的正見。 「那麼，何謂無漏、超世、為聖道道支的正見? 一位聖道修習者，其心入聖、其心無漏、聖道具足時的明辨、明辨根、明辨力、擇法覺支與正見道支。此謂無漏、超世、為聖道道支的正見。」

——MN117(中部，坦尼沙羅尊者英譯)

「何謂正見? 苦之智、苦因之智、苦的止息之智、苦的止息道之智。此謂正見。」

——DN22(長部，坦尼沙羅尊者英譯) (相關連接: 坦尼沙羅尊者論正見)

[迦旃延:] 「世尊，人們說，『正見、正見，』 到什麼地步，才有正見?」 [佛陀:] 「迦旃延，一般來說，這個世界是由極性(作為客體—— 原英譯注)維持著的，也就是存在與不存在。但是當一個人以正明辨如實看見世界的緣起，就不會認為這個世界『不存在』 。當他以正明辨如實看見世界的止息，就不會認為這個世界『存在』 。 「迦旃延，一般來說，這個世界受黏著、執取[維持——英譯注]與偏見的束縛。但是這樣一個人，是不會涉入、抓住這些黏取、執取、成見、偏見、偏執的，他也不會堅持『我是』 。 他對此絕無不定、絕無疑惑，即: 有升起時，只有苦的升起; 有消逝時，只有苦的消逝。在這方面，他的知識不依賴他人。迦旃延，到了這個地步，就有了正見。」

——SN12.15(相應部，坦尼沙羅尊者英譯)