8.為己為人修持者最崇高

為己為人修持者最崇高

        “比丘們，世上存在這四類人。哪四類? 既不為己也不為人修持者; 為人但不為己修持者; 為己但不為人修持者; 為己亦為人修持者。         [1]“如一根來自火葬堆的木條——兩頭燒焦、中間為汙糞覆蓋——村落、野外皆不能用於取火，我告訴你們，這個比喻指那既不為己也不為人修持者。         [2]“為人但不為己修持者在兩者中更為崇高、精純。         [3]“為己但不為人修持者在三者中最為崇高、精純。         [4]“為己亦為人修持者在四者中最重要、最突出、最卓越、最崇高、至上。         “正如從奶牛得牛奶; 從牛奶得凝乳; 從凝乳得黃油; 從黃油得酥油; 從酥油得酥奶油; 這其中，酥奶油堪稱最突出——同樣地，這四類人中，為己亦為人修持者最突出、最重要、最卓越、最崇高、至上。         “此為世上存在的四類人。”

——AN4.95(增支部，坦尼沙羅尊者英譯)

        “依法修持法、瞭解法、瞭解法義的兩人之間——一位既為自己、也為他人的福利而修，一位只為自己、不為他人福利而修——那位只為自己、不為他人福利而修者，當為此受批評，那位既為自己、也為他人福利而修者，當為此受稱讚。”

——AN7.64(增支部，坦尼沙羅尊者英譯)

無論利益他人之事何等重大，         不要因此犧牲自己的福利; 要了解你自己的真正福利，         並用心去實現它。

——Dhp166(法句經，坦尼沙羅尊者英譯)

忍耐自制為至上的簡樸。         解脫至要: 那是諸佛之言。

——教誡波羅提木叉偈(坦尼沙羅尊者英譯)

他首先自立於正善，         之後方教導他人: 如此不辱         智者之名。

——Dhp158(法句經，坦尼沙羅尊者英譯)