阿支羅迦葉

雜阿含經之——阿支羅迦葉

雜阿含第（302）經

如是我聞

一時。佛住王舍城耆闍崛山

爾時。世尊晨朝著衣持缽。出耆闍崛山。入王舍城乞食

時。有阿支羅迦葉為營小事。出王舍城。向耆闍崛山。遙見世尊。見已。詣佛所。白佛言。瞿曇。欲有所問。寧有閒暇見答與不

佛告迦葉。今非論時。我今入城乞食。來還則是其時。當為汝說

第二亦如是說。第三複問。瞿曇。何為我作留難。瞿曇。云何有異。我今欲有所問。為我解說

佛告阿支羅迦葉。隨汝所問

阿支羅迦葉白佛言。云何。瞿曇。苦自作耶

佛告迦葉。苦自作者。此是無記

迦葉復問。云何。瞿曇。苦他作耶

佛告迦葉。苦他作者。此亦無記

迦葉復問。苦自他作耶

佛告迦葉。苦自他作。此亦無記

迦葉復問。云何。瞿曇。苦非自非他無因作耶

佛告迦葉。苦非自非他。此亦無記

迦葉復問。云何無因作者。瞿曇。所問苦自作耶。答言無記。他作耶。自他作耶。非自非他無因作耶。答言無記。今無此苦耶

佛告迦葉。非無此苦。然有此苦

迦葉白佛言。善哉。瞿曇。說有此苦。為我說法。令我知苦見苦

佛告迦葉。若受即自受者。我應說苦自作。若他受他即受者。是則他作。若受自受他受。復與苦者。如是者自他作。我亦不說。若不因自他。無因而生苦者。我亦不說。離此諸邊。說其中道。如來說法。此有故彼有。此起故彼起。謂緣無明行。乃至純大苦聚集。無明滅則行滅。乃至純大苦聚滅

佛說此經已。阿支羅迦葉遠塵離垢。得法眼淨

時。阿支羅迦葉見法．得法．知法．入法。度諸狐疑。不由他知．不因他度。於正法．律心得無畏。合掌白佛言。世尊。我今已度。我從今日。歸依佛．歸依法．歸依僧。盡壽作優婆塞。證知我

阿支羅迦葉聞佛所說。歡喜隨喜。作禮而去

時。阿支羅迦葉辭世尊去不久。為護犢牸牛所觸殺。於命終時。諸根清淨。顏色鮮白

爾時。世尊入城乞食。時。有眾多比丘亦入王舍城乞食。聞有傳說。阿支羅迦葉從世尊聞法。辭去不久。為牛所觸殺。於命終時。諸根清淨。顏色鮮白。諸比丘乞食已。還出。舉衣缽。洗足。詣世尊所。稽首禮足。退坐一面。白佛言。世尊。我今晨朝眾多比丘入城乞食。聞阿支羅迦葉從世尊聞法．律。辭去不久。為護犢牛所觸殺。於命終時。諸根清淨。顏色鮮白。世尊。彼生何趣。何處受生。彼何所得

佛告諸比丘。彼已見法．知法．次法．不受於法。已般涅槃。汝等當往供養其身

爾時。世尊為阿支羅迦葉受第一記