雜阿含經卷第四十二(一一五八)

(一一五八) 　　如是我聞 　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園 　　時。舍衛國中婆肆吒婆羅門女信佛．法．僧。歸佛．歸法．歸比丘僧。于佛．法．僧已離狐疑。于苦習盡道亦離疑惑。見諦得果。得無間慧。其夫是婆羅豆婆遮種姓婆羅門。每至左右所為作時。有小得失。即稱南無佛。向如來所住方面。隨方合掌。三說是言。南無多陀阿伽度．阿羅呵．三藐三佛陀。身純金色。圓光一尋。方身圓滿。如尼拘律樹。善說妙法。牟尼之尊。仙人上首。是我大師 　　時。夫婆羅門聞之。嗔恚不喜。語其婦言。為鬼著耶。無有此義。舍諸三明大德婆羅門。而稱歎彼禿頭沙門。黑闇之分。世所不稱。我今當往共汝大師論議。足知勝如 　　婦語夫言。不見諸天．魔．梵．沙門．婆羅門．諸神．世人能共世尊．如來．應．等正覺。金色之身。圓光一尋。如尼拘律樹圓滿之身。言說微妙。仙人上首。我之大師共論議者。然今婆羅門且往。自可知之 　　時。婆羅門即往詣佛。面相問訊慰勞已。退坐一面。而說偈言 　　為殺于何等　　而得安隱眠 　　為殺于何等　　令心得無憂 　　為殺于何等　　瞿曇所稱歎 　　爾時。世尊知婆羅門心之所念。而說偈言 　　殺于嗔恨者　　而得安隱眠 　　殺于嗔恚者　　而心得無憂 　　嗔恚為毒本　　能害甘種子 　　能害于彼者　　賢聖所稱歎 　　若能害彼者　　其心得無憂 　　時。婆羅豆婆遮婆羅門聞佛所說。示教照喜。次第說法。謂說施。說戒。說生天法。說欲味著為災患煩惱。清淨出要。遠離隨順。福利清淨。分別廣說。譬如清淨白[疊毛]。易為染色。如是。婆羅豆婆遮婆羅門即于座上。于四聖諦得無閡等。所謂苦．集．滅．道 　　是婆羅門見法．得法．知法．入法。度諸疑惑。不由他度。于正法．律得無所畏。即從座起。偏露右肩。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我今歸佛．歸法．歸比丘僧已。盡其壽命。為優婆塞。證知我 　　時。婆羅豆婆遮婆羅門聞佛所說。歡喜隨喜。作禮而去。還歸自家 　　其婦優婆夷遙見夫來。見已。白言。已與如來．應．等正覺。純金色身。圓光一尋。如尼拘律樹圓滿之身。妙說之上。仙人之首。大牟尼尊。為我大師共論議耶 　　其夫答言。我未嘗見諸天．魔．梵．沙門．婆羅門．諸神．世人有能與如來．應．等正覺。真金色身。圓光一尋。如尼拘律樹圓滿之身。妙說之上。諸仙之首。牟尼之尊。汝之大師共論議也。汝今與我作好法衣。我持至世尊所出家學道 　　時。婦悉以鮮潔白[疊毛]。令作法衣 　　時。婆羅門持衣往詣世尊所。稽首禮足。退住一面。白言。世尊。我今可得于世尊法中出家學道。修梵行不 　　佛告婆羅門。汝今可得于此法．律出家學道。修諸梵行 　　即出家已。獨靜思惟。所以善男子剃除須髮。著袈裟衣。出家學道。乃至得阿羅漢。心善解脫