雜阿含經卷第三十七(一○二八)

(一○二八) 　　如是我聞 　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時。有眾多比丘集于伽梨隸講堂。時。多有比丘疾病 　　爾時。世尊晡時從禪覺。往至伽梨隸講堂。于大眾前敷座而坐。坐已。告諸比丘。當正念正智以待時。是則為我隨順之教。比丘。云何為正念。謂比丘內身身觀念處。精勤方便。正念正智。調伏世間貪憂。外身身觀念處．內外身身觀念處。內受．外受．內外受。內心．外心．內外心。內法．外法．內外法法觀念處。精勤方便。正念正智。調伏世間貪憂。是名比丘正憶念 　　云何正智。謂比丘若來若去。正知而住。瞻視觀察。屈申俯仰。執持衣鉢。行．住．坐．臥．眠．覺。乃至五十．六十。依語默正智行。比丘。是名正智 　　如是。比丘。正念正智住者能起樂受。有因緣。非無因緣。云何因緣。謂緣于身。作是思惟。我此身無常有為。心因緣生。樂受亦無常有為。心因緣生。身及樂受觀察無常。觀察生滅。觀察離欲。觀察滅盡。觀察舍彼。觀察身及樂受無常。乃至舍已。若于身及樂受貪欲使者永不復使 　　如是。正念正智生苦受因緣。非不因緣。云何為因緣。如是緣身。作是思惟。我此身無常有為。心因緣生。苦受亦無常有為。心因緣生。身及苦受觀察無常。乃至舍。于此及苦受嗔恚所使。永不復使 　　如是。正念正智生不苦不樂受因緣。非不因緣。云何因緣。謂身因緣。作是思惟。我此身無常有為。心因緣生。彼不苦不樂受亦無常有為。心因緣生。彼身及不苦不樂受觀察無常。乃至舍。若所有身及不苦不樂受無明使使。使永不復使。多聞聖弟子如是觀者。于色厭離。于受．想．行．識厭離。厭離已離欲。離欲已解脫。解脫知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有 　　爾時。世尊即說偈言 　　樂覺所覺時　　莫能知樂覺 　　貪欲使所使　　不見于出離 　　苦受所覺時　　莫能知苦受 　　嗔恚使所使　　不見出離道 　　不苦不樂受　　等正覺所說 　　彼亦不能知　　終不度彼岸 　　若比丘精勤　　正智不傾動 　　于彼一切受　　黠慧能悉知 　　能知諸受已　　現法盡諸漏 　　依慧而命終　　涅槃不墮數 　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行