雜阿含經卷第三十五(九七二)

(九七二) 　　如是我聞 　　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園 　　時。有眾多婆羅門出家住須摩竭陀池側。集聚一處。作如是論。如是婆羅門真諦。如是婆羅門真諦 　　爾時。世尊知彼眾多婆羅門出家心念。往到須摩竭陀池側 　　時。眾多婆羅門出家遙見佛來。即為佛敷床座。請佛就坐 　　佛即就坐。告諸婆羅門出家。汝等于此須摩竭陀池側。眾共集聚。何所論說 　　婆羅門出家白佛言。瞿曇。我等眾多婆羅門出家集于此坐。作如是論。如是婆羅門真諦。如是婆羅門真諦 　　佛告婆羅門出家。有三種婆羅門真實。我自覺悟成等正覺而復為人演說。汝婆羅門出家作如是說。不害一切眾生。是婆羅門真諦。非為虛妄。彼于彼言我勝．言相似．言我卑。若于彼真諦不系著。于一切世間作慈心色像。是名第一婆羅門真諦。我自覺悟成等正覺。為人演說 　　復次。婆羅門作如是說。所有集法皆是滅法。此是真諦。非為虛妄。乃至于彼真諦不計著。于一切世間觀察生滅。是名第二婆羅門真諦 　　復次。婆羅門作如是說。無我處所及事都無所有。無我處所及事都無所有。此則真諦。非為虛妄。如前說。乃至于彼無所系著。一切世間無我像類。是名第三婆羅門真諦。我自覺悟成等正覺而為人說。爾時。眾多婆羅門出家默然住 　　時。世尊作是念。今映彼愚癡。殺彼惡者。今此眾中無一能自思量欲造因緣。于沙門瞿曇法中修行梵行。如是知已。從坐起而去