雜阿含經卷第三十四(九五八)

(九五八) 　　如是我聞 　　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時。尊者大目揵連亦于彼住 　　時。有婆蹉種出家詣尊者大目揵連所。與尊者目揵連面相問訊慰勞。慰勞已。退坐一面。語尊者大目揵連。欲有所問。寧有閒暇見答以不 　　目連答言。婆蹉。隨意所問。知者當答 　　時。婆蹉種出家問尊者目揵連。何因．何緣余沙門．婆羅門有人求問云何如來有後死．無後死．有無後死．非有非無後死。皆悉隨答。而沙門瞿曇有來問言如來有後死．無後死．有無後死．非有非無後死。而不記說 　　目揵連言。婆蹉。余沙門．婆羅門于色．色集．色滅．色味．色患．色出不如實知。不如實知故。于如來有後死則取著。如來無後死．有後死．有無後死．非有後死非無後死則生取著。受．想．行．識．識集．識滅．識味．識患．識出不如實知。不如實知故。于如來有後死生取著。無後死．有無後死．非有非無後死生取著 　　如來者。于色如實知。色集．色滅．色味．色患．色出如實知。如實知故。于如來有後死則不著。無後死．有無後死．非有非無後死則不著。受．想．行．識如實知。識集．識滅．識味．識患．識出如實知。如實知故。于如來有後死則不然。無後死．有無後死．非有非無後死則不然。甚深廣大。無量無數。皆悉寂滅 　　婆蹉。如是因．如是緣。余沙門．婆羅門若有來問如來有後死．無後死．有無後死．非有非無後死。則為記說。如是因．如是緣。如來若有來問如來有後死．無後死．有無後死．非有非無後死。不為記說 　　時。婆蹉種出家聞尊者大目揵連所說。歡喜隨喜。從坐起而去