雜阿含經卷第三十四(九五七)

(九五七) 　　如是我聞 　　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園 　　時。有婆蹉種出家來詣佛所。合掌問訊。問訊已。退坐一面。白佛言。瞿曇。欲有所問。寧有閒暇見答以不 　　佛告婆蹉種出家。隨汝所問。當為汝說 　　婆蹉種出家白佛言。云何。瞿曇。命即身耶 　　佛告婆蹉種出家。命即身者。此是無記 　　云何。瞿曇。為命異身異耶 　　佛告婆蹉種出家。命異身異者。此亦無記 　　婆蹉種出家白佛。云何。瞿曇。命即身耶。答言。無記。命異身異。答言。無記。沙門瞿曇有何等奇。弟子命終。即記說言。某生彼處。某生彼處。彼諸弟子于此命終舍身。即乘意生身生于余處。當于爾時。非為命異身異也 　　佛告婆蹉。此說有余。不說無余 　　婆蹉白佛。瞿曇。云何說有余。不說無余 　　佛告婆蹉。譬如火。有余得然。非無余 　　婆蹉白佛。我見火無余亦然 　　佛告婆蹉。云何見火無余亦然 　　婆蹉白佛。譬如大聚熾火。疾風來吹。火飛空中。豈非無余火耶 　　佛告婆蹉。風吹飛火。即是有余。非無余也 　　婆蹉白佛。瞿曇。空中飛火。云何名有余 　　佛告婆蹉。空中飛火依風故住。依風故然。以依風故。故說有余 　　婆蹉白佛。眾生于此命終。乘意生身往生余處。云何有余 　　佛告婆蹉。眾生于此處命終。乘意生身生于余處。當于爾時。因愛故取。因愛而住。故說有余 　　婆蹉白佛。眾生以愛樂有余。染著有余。唯有世尊得彼無余。成等正覺。沙門瞿曇。世間多緣。請辭還去 　　佛告婆蹉。宜知是時 　　婆蹉出家聞佛所說。歡喜隨喜。從坐起而去