雜阿含經卷第十七(四八五)

(四八五) 　　如是我聞 　　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園 　　爾時。瓶沙王詣尊者優陀夷所。稽首作禮。退坐一面。時。瓶沙王白尊者優陀夷言。云何世尊所說諸受 　　優陀夷言。大王。世尊說三受。樂受．苦受．不苦不樂受 　　瓶沙王白尊者優陀夷。莫作是言。世尊說三受。樂受．苦受．不苦不樂受。正應有二受。樂受．苦受。若不苦不樂受。是則寂滅。如是三說。優陀夷不能為王立三受。王亦不能立二受。俱共詣佛所。稽首禮足。退住一面 　　時。尊者優陀夷以先所說。廣白世尊。我亦不能立三受。王亦不能立二受。今故共來具問世尊如是之義。定有幾受 　　佛告優陀夷。我有時說一受。或時說二受。或說三．四．五．六．十八．三十六。乃至百八受。或時說無量受 　　云何我說一受。如說所有受。皆悉是苦。是名我說一受。云何說二受。說身受．心受。是名二受。云何三受。樂受．苦受．不苦不樂受。云何四受。謂欲界系受．色界系受．無色界系受。及不系受。云何說五受。謂樂根．喜根．苦根．憂根．舍根。是名說五受。云何說六受。謂眼觸生受。耳．鼻．舌．身．意觸生受。云何說十八受。謂隨六喜行．隨六憂行．隨六舍行受。是名說十八受。云何三十六受。依六貪著喜．依六離貪著喜．依六貪著憂．依六離貪著憂．依六貪著舍．依六離貪著舍。是名說三十六受。云何說百八受。謂三十六受。過去三十六．未來三十六．現在三十六。是名說百八受。云何說無量受。如說此受彼受等。比如是無量名說。是名說無量受 　　優陀夷。我如是種種說受如實義。世間不解。故而共諍論。共相違反。終竟不得我法．律中真實之義以自止息。優陀夷。若于我此所說種種受義。如實解知者。不起諍論．共相違反。起．未起諍能以法．律止令休息 　　然。優陀夷。有二受。欲受．離欲受。云何欲受。五欲功德因緣生受。是名欲受。云何離欲受。謂比丘離欲．惡不善法。有覺有觀。離生喜樂。初禪具足住。是名離欲受 　　若有說言眾生依此初禪。唯是為樂非余者。此則不然。所以者何。更有勝樂過于此故。何者是。謂比丘離有覺有觀。內淨。定生喜．樂。第二禪具足住。是名勝樂。如是。乃至非想非非想入處。轉轉勝說 　　若有說言。唯有此處。乃至非想非非想極樂非余。亦復不然。所以者何。更有勝樂過于此故。何者是。謂比丘度一切非想非非想入處。想受滅。身作證具足住。是名勝樂過于彼者 　　若有異學出家作是說言。沙門釋種子唯說想受滅。名為至樂。此所不應。所以者何。應當語言。此非世尊所說受樂數。世尊說受樂數者。如說 　　優陀夷。有四種樂。何等為四。謂離欲樂．遠離樂．寂滅樂．菩提樂 　　佛說此經已。尊者優陀夷及瓶沙王聞佛所說。歡喜奉行