雜阿含經卷第十一(二八一)

(二八一) 　　如是我聞 　　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園 　　時。有縈發目揵連出家來詣佛所。共相問訊。問訊已。退坐一面 　　爾時。世尊告縈發目揵連。汝從何來 　　縈發目揵連白佛言。我從彼眾多種種異道沙門．婆羅門．遮羅迦出家。集會未曾講堂聽法。從彼林來 　　佛告縈發目揵連。汝為何等福力故。從彼眾多種種異道沙門．婆羅門．遮羅迦出家所聽其說法 　　縈發目揵連言。我試聽其競勝論義福利。聽其相違反論議福利故 　　佛告目揵連。長夜久遠。種種異道沙門．婆羅門．遮羅迦出家競勝論議。相違反論議福利。迭相破壞 　　縈發目揵連白佛言。瞿曇。為諸弟子說何等法福利。令彼轉為人說。不謗如來。不增不減。誠說．法說．法次法說。無有余人能來比挍．難詰．訶責 　　佛告目連。明．解脫．果報．福利。為人轉說者。不謗如來。不乖其理。法次法說。無有能來比挍．難詰．嫌責 　　縈發目揵連白佛言。瞿曇。諸弟子有法。修習多修習。令明．解脫．福利滿足者不 　　佛告縈發目犍連。有七覺分。修習多修習。明．解脫．福利滿足 　　縈發目揵連白佛言。有法修習。能令七覺分滿足不 　　佛告縈發目揵連。有四念處。修習多修習。能令七覺分滿足 　　縈發目揵連白佛。復有法修習多修習。令四念處滿足不 　　佛告縈發目揵連。有三妙行。修習多修習。能令四念處滿足 　　縈發目揵連白佛言。復有法修習多修習。令三妙行滿足不 　　佛告目揵連。有六觸入處律儀。修習多修習。令三妙行滿足 　　縈發目揵連白佛言。云何六觸入處律儀。修習多修習。令三妙行滿足 　　佛告目揵連。若眼見適意．可愛念．能長養欲樂．令人緣著之色。彼比丘見已。不喜．不讚嘆．不緣．不著．不住。若眼見不適意．不可愛念．順于苦覺之色。諸比丘見已。不畏．不惡．不嫌．不恚。于彼好色。起眼見已。永不緣著。不好色。起眼見已。永不緣著。內心安住不動。善修解脫。心不懈倦。耳．鼻．舌．身．意識法亦復如是。如是于六觸入修習多修習。滿足三妙行 　　云何修三妙行。滿足四念處。多聞聖弟子于空閑處．林中．樹下。作如是學．如是思惟。此身惡行。現世．後世必得惡報。我若行身惡行者。必當自生厭悔。他亦嫌薄。大師亦責。諸梵行者亦復以法而嫌我。惡名流布。遍于諸方。身壞命終。當墮地獄。于身惡行。見現世．後世如是果報。是故除身惡行。修身妙行。口．意惡行亦復如是。是名修習三妙行已。得四念處清淨滿足 　　云何修四念處。得七覺分滿足。目揵連比丘。如是順身身觀住。彼順身身觀住時。攝念安住不忘。爾時。方便修習念覺分。方便修習念覺分已。得念覺分滿足。于彼心念選擇于法。覺想思量。爾時。方便修習擇法覺分。方便修習擇法覺分已。逮得擇法覺分滿足。選擇彼法。覺想思量。方便修習精進覺分。方便修習精進覺分已。逮得精進覺分滿足。勤精進已。生歡喜心。爾時。修習方便歡喜覺分。修習歡喜覺分已。逮得歡喜覺分滿足。心歡喜已。身心止息。爾時。修習猗息覺分。修習猗息覺分已。逮得猗息覺分滿足。身心息已。得三摩提。爾時。修習定覺分。修習定覺分已。定覺分滿足。謂一其心。貪憂滅息。內身行舍。方便修習舍覺分。方便修習舍覺分已。逮得舍覺分清淨滿足。受．心．法念處。亦如是說。如是修習四念處．七覺分滿足 　　云何修習七覺分。明．解脫．滿足。目揵連。若比丘修念覺分。依遠離．依離欲．依滅舍。于進趣修念覺分。逮得明．解脫．清淨滿足。乃至修習舍覺分。亦如是說。是名修習七覺分已。明．解脫．清淨滿足。如是。目揵連。法法相律。從此岸而到彼岸 　　說是法時。縈發目揵連遠塵離垢。得法眼淨。時。縈發目揵連見法．得法．知法．入法。度諸疑惑。不由于他。于諸法．律得無所畏。從座起。整衣服。為佛作禮。合掌白佛言。我今寧得于正法．律出家。得具足比丘分不 　　佛告目揵連。汝今已得于正法．律出家。具足得比丘分。得出家已。專精思惟。不放逸住。乃至成阿羅漢