雜阿含經卷第十(二六四)

(二六四) 　　如是我聞 　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 　　爾時。有異比丘于禪中思惟。作是念。頗有色常．恆．不變易．正住耶。如是受．想．行．識。常．恆．不變易．正住耶 　　是比丘晡時從禪起。往詣佛所。頭面禮足。卻住一面。白佛言。世尊。我于禪中思惟。作是念。頗有色常．恆．不變易．正住耶。如是受．想．行．識。常．恆．不變易．正住耶。今日世尊。頗有色常．恆．不變易．正住耶。頗有受．想．行．識。常．恆．不變易．正住耶 　　爾時。世尊手執小土摶。告彼比丘言。汝見我手中土摶不 　　比丘白佛。已見。世尊 　　比丘。如是。少土。我不可得。若我可得者。則是常．恆．不變易．正住法 　　佛告比丘。我自憶宿命。長夜修福。得諸勝妙可愛果報之事。曾于七年中。修習慈心。經七劫成壞。不還此世。七劫壞時生光音天。七劫成時還生梵世。空宮殿中作大梵王。無勝．無上。領千世界。從是已後。復三十六反。作天帝釋。復百千反。作轉輪聖王。領四天下。正法治化。七寶具足。所謂輪寶．象寶．馬寶．摩尼寶．玉女寶．主藏臣寶．主兵臣寶。千子具足。皆悉勇健。于四海內。其地平正。無諸毒刺。不威．不迫。以法調伏 　　灌頂王法有八萬四千龍象。皆以眾寶莊嚴而挍飾之。寶網覆上。建立寶幢。布薩象王最為導首。朝．晡二時自會殿前。我時念言。是大群象。日日再反往來。蹈殺眾生無數。願令四萬二千象百年一來。即如所願。八萬四千象中。四萬二千象百年一至 　　灌頂王法復有八萬四千匹馬。亦以純金為諸乘具。金網覆上。婆羅馬王為其導首 　　灌頂王法有八萬四千四種寶車。所謂金車．銀車．琉璃車．頗梨車。師子．虎．豹皮．雜色欽婆羅以為覆襯。[跳-兆+(乏-之+(犮-、))]求毗闍耶難提音聲之車為其導首 　　灌頂王法領八萬四千城。安隱豐樂。人民熾盛。拘舍婆提城而為上首 　　灌頂王法有八萬四千四種宮殿。所謂金．銀．琉璃．頗梨．摩尼琉璃。由訶而為上首 　　比丘。灌頂王法有八萬四千四種寶床。所謂金．銀．琉璃．頗梨。種種繒褥．氍氀．[毯-炎+翕][登*毛]。迦陵伽臥具以敷其上。安置丹枕 　　復次。比丘。灌頂王法復有八萬四千四種衣服。所謂迦尸細衣．芻摩衣．頭鳩羅衣．拘沾婆衣 　　復次。比丘。灌頂王法有八萬四千玉女。所謂剎利女．似剎利女。況復余女 　　復次。比丘。灌頂王法有八萬四千飲食。眾味具足。比丘。八萬四千玉女中。唯以一人以為給侍。八萬四千寶衣。唯著一衣。八萬四千寶床。唯臥一床。八萬四千宮殿。唯處一殿。八萬四千城。唯居一城。名拘舍婆提。八萬四千寶車。唯乘一車。名毗闍耶難提瞿沙。出城游觀。八萬四千寶馬。唯乘一馬。名婆羅訶。毛尾紺色。八萬四千龍象。唯乘一象。名布薩陀。出城游觀 　　比丘。此是何等業報。得如是威德自在耶。此是三種業報。云何為三。一者布施。二者調伏。三者修道。比丘當知。凡夫染習五欲。無有厭足。聖人智慧成滿。而常知足。比丘。一切諸行。過去盡滅．過去變易。彼自然眾具及以名稱。皆悉磨滅。是故。比丘。永息諸行。厭離．斷欲．解脫。比丘。色為常。無常 　　比丘白佛言。無常。世尊 　　若無常者。是苦耶 　　比丘白佛言。是苦。世尊 　　比丘。若無常．苦。是變易法。聖弟子甯復于中計我．異我．相在不 　　比丘白佛。不也。世尊 　　如是受．想．行．識。為常．為無常 　　比丘白佛言。無常。世尊 　　若無常者。是苦耶 　　比丘白佛言。是苦。世尊 　　比丘。若無常．苦。是變易法。聖弟子甯復于中計我．異我．相在不 　　比丘白佛。不也。世尊 　　佛告比丘。諸所有色。若過去．若未來．若現在。若內．若外。若粗．若細。若好．若丑。若遠．若近。彼一切非我．不異我．不相在。如是受．想．行．識。若過去．若未來。若現在。若內．若外。若粗．若細。若好．若丑。若遠．若近。彼一切非我．不異我．不相在。比丘。于色當生厭離．厭．離欲．解脫。如是于受．想．行．識。當生厭．離欲．解脫。解脫知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有 　　時。彼比丘聞佛所說。踴躍歡喜。作禮而去。常念土摶譬教授。獨一靜處。精勤思惟。不放逸住。不放逸住已。所以善男子剃除須髮。正信．非家．出家學道。為究竟無上梵行。見法自知身作證。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有 　　時。彼尊者亦自知法。心得解脫。成阿羅漢