雜阿含經卷第五(一○九)

(一○九) 　　如是我聞 　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園 　　爾時。世尊告諸比丘。譬如池水方五十由旬。深亦如是。其水盈滿。復有士夫。以毛．以草。或以指爪。以渧彼水。諸比丘。于意云何。彼士夫水渧為多。池水為多 　　比丘白佛。彼士夫以毛．以草。或以指爪。所渧之水少。少不足言。池水甚多。百千萬倍。不可為比 　　如是。諸比丘。見諦者所斷眾苦。如彼池水。于未來世。永不復生 　　爾時。世尊說是法已。入室坐禪。時。尊者舍利弗于眾中坐。世尊入室去後。告諸比丘。未曾所聞。世尊今日善說池譬。所以者何。聖弟子具足見諦。得無間等果。若凡俗邪見．身見．根本身見．集身見．生身見起。謂憂戚隱覆。慶吉保惜．說我．說眾生．說奇特矜舉。如是眾邪悉皆除滅。斷除根本。如折多羅樹。于未來世更不復生 　　諸比丘。何等為見諦聖弟子斷上眾邪。于未來世永不復起。愚痴無聞凡夫見色是我．異我．我在色．色在我。見受．想．行．識。是我．異我．我在識．識在我 　　云何見色是我。得地一切入處正受。觀已。作是念。地即是我。我即是地。我及地唯一無二。不異不別。如是水．火．風．青．黃．赤．白一切入處正受。觀已。作是念。行即是我。我即是行。唯一無二。不異不別。如是于一切入處。一一計我。是名色即是我。云何見色異我。若彼見受是我。見受是我已。見色是我所。或見想．行．識即是我。見色是我所 　　云何見我中色。謂見受是我。色在我中。又見想．行．識即是我。色在我中。云何見色中我。謂見受即是我。于色中住。入于色。周遍其四體。見想。行。識是我。于色中住。周遍其四體。是名色中我 　　云何見受即是我。謂六受身。眼觸生受。耳．鼻．舌．身．意觸生受。此六受身一一見是我。我是受。是名受即是我。云何見受異我。謂見色是我。受是我所。謂想．行．識是我。受是我所。是名受異我 　　云何見我中受。謂色是我。受在其中。想．行．識是我。受在其中。云何見受中我。謂色是我。于受中住。周遍其四體。想．行．識是我。于受中住。周遍其四體。是名受中我 　　云何見想即是我。謂六想身。眼觸生想。耳．鼻．舌．身．意觸生想。此六想身一一見是我。是名想即是我。云何見想異我。謂見色是我。想是我所。識是我。想是我所。是名想異我 　　云何見我中想。謂色是我。想在中住。受．行．識是我。想在中住。云何見想中我。謂色是我。于想中住。周遍其四體。是名想中我 　　云何見行是我。謂六思身。眼觸生思。耳．鼻．舌．身意觸生思。于此六思身一一見是我。是名行即是我。云何見行異我。謂色是我。行是我所。受．想．識是我。行是我所。是名行異我 　　云何見我中行。謂色是我。行在中住。受．想．行．識是我。行在中住。是謂我中行。云何見行中我。謂色是我。于行中住。周遍其四體。謂受．想．識是我。于行中住。周遍其四體。是名行中我 　　云何見識即是我。謂六識身。眼識．耳．鼻．舌．身．意識身。于此六識身一一見是我。是名識即是我。云何見識異我。見色是我。識是我所。見受．想．行是我。識是我所。是名識異我 　　云何見我中識。謂色是我。識在中住。受．想．行是我。識在中住。是名我中識。云何識中我。謂色是我。于識中住。周遍其四體。受．想．行是我。于識中住。周遍其四體。是名識中我 　　如是聖弟子見四真諦。得無間等果。斷諸邪見。于未來世永不復起。所有諸色。若過去．若未來．若現在．若內．若外．若粗．若細．若好．若丑．若遠．若近。一向積聚。作如是觀。一切無常．一切苦．一切空．一切非我。不應愛樂．攝受．保持。受．想．行．識亦復如是。不應愛樂．攝受．保持。如是觀。善系心住。不愚于法。復觀精進。離諸懈怠。心得喜樂。身心猗息。寂靜舍住。具諸道品。修行滿足。永離諸惡。非不消煬．非不寂滅。滅而不起．減而不增．斷而不生。不生．不取．不著。自覺涅槃。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有 　　舍利弗說是法時。六十比丘不受諸漏。心得解脫。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行