雜阿含經卷第四(九一)

(九一) 　　如是我聞 　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園 　　時。有年少婆羅門名郁闍迦。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。俗人在家當行幾法。得現法安及現法樂 　　佛告婆羅門。有四法。俗人在家得現法安．現法樂。何等為四。謂方便具足．守護具足．善知識具足．正命具足 　　何等為方便具足。謂善男子種種工巧業處以自營生。謂種田．商賈。或以王事。或以書[跳-兆+(梳-木)]算畫。于彼彼工巧業處精勤修行。是名方便具足 　　何等為守護具足。謂善男子所有錢谷。方便所得。自手執作。如法而得。能極守護。不令王．賊．水．火劫奪漂沒令失。不善守護者亡失。不愛念者輒取。及諸災患所壞。是名善男子善守護 　　何等為善知識具足。若有善男子不落度．不放逸．不虛妄．不凶險。如是知識能善安慰。未生憂苦能令不生。已生憂苦能令開覺。未生喜樂能令速生。已生喜樂護令不失。是名善男子善知識具足 　　云何為正命具足。謂善男子所有錢財出內稱量。周圓掌護。不令多入少出也．多出少入也。如執秤者。少則增之。多則減之。知平而舍。如是。善男子稱量財物。等入等出。莫令入多出少．出多入少。若善男子無有錢財而廣散用。以此生活。人皆名為優曇缽果。無有種子。愚痴貪欲。不顧其後。或有善男子財物豐多。不能食用。傍人皆言是愚癡人如餓死狗。是故。善男子所有錢財能自稱量。等入等出。是名正命具足。如是。婆羅門。四法成就。現法安．現法樂 　　婆羅門白佛言。世尊。在家之人有幾法。能令後世安．後世樂 　　佛告婆羅門。在家之人有四法。能令後世安．後世樂。何等為四。謂信具足．戒具足．施具足．慧具足 　　何等為信具足。謂善男子于如來所。得信敬心。建立信本。非諸天．魔．梵及余世人同法所壞。是名善男子信具足 　　何等戒具足。謂善男子不殺生．不偷盜．不邪淫．不妄語．不飲酒。是名戒具足 　　云何施具足。謂善男子離慳垢心。在于居家。行解脫施。常自手與。樂修行舍。等心行施。是名善男子施具足 　　云何為慧具足。謂善男子苦聖諦如實知。習．滅．道聖諦如實知。是名善男子慧具足。若善男子在家行此四法者。能得後世安．後世樂 　　爾時。世尊復說偈言 　　方便建諸業　　積集能守護 　　知識善男子　　正命以自活 　　淨信戒具足　　惠施離慳垢 　　淨除于速道　　得後世安樂 　　若處于居家　　成就于八法 　　審諦尊所說　　等正覺所知 　　現法得安隱　　現法喜樂住 　　後世喜樂住 　　佛說此經已。郁闍迦聞佛所說。歡喜隨喜。作禮而去