雜阿含經卷第一(三二)

(三二) 　　如是我聞 　　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時。尊者舍利弗在耆闍崛山 　　時。有長者子名輸屢那。日日游行。到耆闍崛山。詣舍利弗所。頭面禮足。卻坐一面 　　時。舍利弗告輸屢那。若沙門．婆羅門于色不如實知。色集不如實知。色滅不如實知。色味不如實知。色患不如實知。色離不如實知故。不堪能超越色。若沙門．婆羅門于受．想．行．識不如實知。識集不如實知。識滅不如實知。識味不如實知。識患不如實知。識離不如實知故。此沙門．婆羅門不堪能超越識 　　若沙門．婆羅門于色．色集．色滅．色味．色患．色離如實知。此沙門．婆羅門堪能超越色。若沙門．婆羅門于受．想．行．識．識集．識滅．識味．識患．識離如實知。此沙門．婆羅門堪能超越識 　　輸屢那。于汝意云何。色為常．為無常耶 　　答言。無常 　　無常者。為苦耶 　　答言。是苦 　　輸屢那。若色無常．苦。是變易法。聖弟子于中寧有是我．異我．相在不 　　答言。不也 　　輸屢那。于汝意云何。如是受．想．行．識為常．為無常 　　答言。無常 　　若無常者。是苦耶 　　答言。是苦 　　輸屢那。若無常．苦。是變易法。聖弟子于中寧有是我．異我．相在不。答言。不也 　　輸屢那。當知色。若過去．若未來．若現在。若內．若外。若粗．若細。若好．若丑。若遠．若近。于一切色不是我．不異我．不相在。是名如實知 　　輸屢那。受．想．行．識。若過去．若未來．若現在。若內．若外。若粗．若細。若好．若丑。若遠．若近。于一切識不是我．不異我．不相在。是名如實知 　　輸屢那。聖弟子于此五受陰正觀非我．非我所。如是正觀。于諸世間無所攝受。無攝受者。則無所著。無所著者。自得涅槃。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有 　　時。長者子輸屢那聞舍利弗所說。歡喜踴躍。作禮而去