相應10經 淨口經

漢譯經文相應部28相應10經/淨口經(舍利弗相應/蘊篇/弟子記說)(莊春江譯)

　　有一次，尊者舍利弗住在王舍城栗鼠飼養處的竹林中。

　　那時，尊者舍利弗在午前時穿好衣服後，取缽與僧衣，為了托缽進入王舍城。

　　在王舍城為了托缽次第而行後，靠著某個牆下食用施食。

　　那時，女游行者淨口去見尊者舍利弗。抵達後，對尊者舍利弗這麼說：

　　「沙門！你俯口而食嗎？」

　　「姊妹！我非俯口而食。」

　　「沙門！那樣的話，你仰口而食嗎？」

　　「姊妹！我非仰口而食。」

　　「沙門！那樣的話，你口朝四方而食嗎？」

　　「姊妹！我非口朝四方而食。」

　　「沙門！那樣的話，你口朝四方的中間方向而食嗎？」

　　「姊妹！我非口朝四方的中間方向而食。」

　　「當被像這樣問：『沙門！你俯口而食嗎？』你說：『姊妹！我非俯口而食。』當被像這樣問：『沙門！那樣的話，你仰口而食嗎？』你說：『姊妹！我非仰口而食。』當被像這樣問：『沙門！那樣的話，你口朝四方而食嗎？』你說：『姊妹！我非口朝四方而食。』當被像這樣問：『沙門！那樣的話，你口朝四方的中間方向而食嗎？』你說：『姊妹！我非口朝四方的中間方向而食。』那麼，沙門！你如何食？」

　　「姊妹！凡任何沙門或婆羅門以風水術的畜生明邪命謀生，姊妹！這些被稱為沙門、婆羅門『俯口而食』。

　　姊妹！凡任何沙門或婆羅門以占星術的畜生明邪命謀生，姊妹！這些被稱為沙門、婆羅門『仰口而食』。

　　姊妹！凡任何沙門或婆羅門以從事當信差來往邪命謀生，姊妹！這些被稱為沙門、婆羅門『口朝四方而食』。

　　姊妹！凡任何沙門或婆羅門以手足占相的畜生明邪命謀生，姊妹！這些被稱為沙門、婆羅門『口朝四方的中間方向而食』。

　　姊妹！我不以風水術的畜生明邪命謀生；不以占星術的畜生明邪命謀生；不以從事當信差來往邪命謀生；不以手足占相的畜生明邪命謀生，我依法遍求乞食，依法遍求乞食後而食。」

　　那時，女游行者淨口到王舍城，從街道到街道；從十字路口到十字路口，四處宣傳：

　　「屬于釋迦人之子的沙門食如法之食物，屬于釋迦人之子的沙門食無過失之食物，請施與屬于釋迦人之子的沙門食物。」

　　舍利弗相應完成，其攝頌：

　　「離而生、無尋，喜、第四則平靜，

　　　空、識，無所有、非非想，

　　　第九說滅，以及第十則淨口。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「淨口」(sūcimukhī，疑為sucimukhī之誤)，為女外道出家尼的名字，菩提比丘長老引注釋書說，其意思是「淨臉」(Pure Face)，按：「mukha」指「嘴」，也指「臉」。

　　「方口食(SA.500)」，南傳作「口朝四方而食」(disāmukho bhuñjasī)，菩提比丘長老英譯為「朝[四]方位吃」(eat facing the [four] quarters)。

　　「明于事者，明于橫法(SA.500)」，南傳作「以風水術的畜生明」(vatthuvijjātiracchānavijjāya)，菩提比丘長老英譯為「以風水的庸俗技術」(by the debased art of geomancy)。

　　「為他使命(SA.500)」，南傳作「從事當信差來往」(dūteyyapahiṇagamanānuyogāya)，菩提比丘長老英譯為「以承擔差事與帶信息」(by undertaking to go on errands and run messages)。