相應55經 識-不理解經

漢譯經文相應部33相應55經/識-不理解經(婆蹉氏相應/蘊篇/如來記說)(莊春江譯)

　　起源于舍衛城。

　　「婆蹉！對于識的不理解、對于識集的不理解、對于識滅的不理解、對于導向識滅道跡的不理解，這樣，在世間中生起這種種的惡見：『世界是常恆的、世界是非常恆的……(中略)死後如來既非存在也非不存在。』婆蹉！此因、此緣，在世間中生起這種種的惡見：『世界是常恆的、世界是非常恆的；世界是有邊的、世界是無邊的；命即是身體、命是一，身體是另一；死後如來存在、死後如來不存在、死後如來存在且不存在、死後如來既非存在也非不存在。』」

　　婆蹉氏相應完成，其攝頌：

　　「無知與不見，不現觀、不隨覺，

　　　不通達、不觀察，不隨觀與不近觀，

　　　不正確看、不近察，不理解。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

「世間無常；世間我無常」，南傳作「世界是非常恆的」(asassato loko)，菩提比丘長老英譯為「世間不是永恆的」(the world is nor eternal)。按：「常的」(nicca)與「常恆的」(sassata)，應屬于同義字，「無常」(anicca)與「非常恆的」(asassata)也是，但在經文中的「非常恆的」(asassata)卻一律指「斷滅論」。