相應71-82經 向東低斜等經十二則

漢譯經文8.恆河中略品

相應部48相應 71-82經/向東低斜等經十二則(根相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)

　　「比丘們！猶如恆河向東低斜、向東傾斜、向東坡斜。同樣的，比丘們！修習五根、多修習五根的比丘向涅槃低斜、向涅槃傾斜、向涅槃坡斜。

　　比丘們！修習五根、多修習五根的比丘如何向涅槃低斜、向涅槃傾斜、向涅槃坡斜呢？比丘們！這里，比丘依止遠離、依止離貪、依止滅、舍棄的圓熟修習信根；……(中略)活力根；……念根；……定根；依止遠離、依止離貪、依止滅、舍棄的圓熟修習慧根。

　　比丘們！這樣修習五根、多修習五根的比丘向涅槃低斜、向涅槃傾斜、向涅槃坡斜。」

　　恆河中略品第八，其攝頌：

　　「六則向東傾斜，六則向大海傾斜，

　　　這兩個六則成十二則，此被稱為品。」

　　不放逸品應該使之詳細， 其攝頌：

　　「如來、足跡、屋頂尖，根、樹心、茉莉花，

　　　王、月、日，以衣服為第十句。」

　　力量所作品應該使之詳細，其攝頌：

　　「力量、種子與龍，樹木、瓶子及穗，

　　　虛空與二則雨云，船、屋舍、河。」

　　尋求品應該使之詳細，其攝頌：

　　「尋求、慢、煩惱，有與苦性三則，

　　　荒蕪、垢、惱亂，受、渴愛、渴望。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

「正思惟；內正思惟」，南傳作「如理作意」(yoniso manasikarotha，另譯作「如理注意」，漢譯經文也譯作「如理思惟」)，菩提比丘長老英譯為「周密的注意」(careful attention)。按：「如理」(yoniso)是「從起源；從根源」的意思，「作意」(manasikaroti)為「意」與「作」的複合詞，可以是「注意」，也可以有「思惟」的意思。而「八正道」中的「正思惟」(sammāsaṅkappa，另譯為「正志」，參看《雜阿含70經》「八支聖道」比對)，與此處的「正思惟」原文不同，含意也不同。