相應9經 解析經第一

漢譯經文相應部48相應9經/解析經第一(根相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)

　　「比丘們！有這五根，哪五個呢？信根、……(中略)慧根。

　　比丘們！什麼是信根？比丘們！這里，聖弟子是有信者，信如來的覺：『像這樣，那世尊是阿羅漢、遍正覺者、明與行具足者、善逝、世間知者、被調伏人的無上調御者、人天之師、佛陀、世尊。』比丘們！這被稱為信根。

　　比丘們！什麼是活力根？比丘們！這里，聖弟子住于為了不善法的舍斷、為了善法的具備而活力已被發動的，剛毅、堅固的努力，不輕忽在善法上的責任。比丘們！這被稱為活力根。

　　比丘們！什麼是念根？比丘們！這里，聖弟子是有念者，具備最高的念與聰敏，是很久以前做過的、很久以前說過的記憶者與回憶者。比丘們！這被稱為念根。

　　比丘們！什麼是定根？比丘們！這里，聖弟子作棄舍所緣後，得到定、得到心一境性。比丘們！這被稱為定根。

　　比丘們！什麼是慧根？比丘們！這里，聖弟子是有慧者，具備導向生起與滅沒之慧；聖、洞察，導向苦的完全滅盡[之慧]。比丘們！這被稱為慧根。

　　比丘們！這些被稱為五根。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「多聞聖弟子」，南傳作「已受教導的聖弟子」(sutavā ariyasāvaka)，菩提比丘長老英譯為「已受教導之高潔的弟子」(the instructed noble disciple)。其中之「多聞」不只是「多聽」而已，應該含有受教導而實踐的意義，所以譯為「已受教導」。而「聖」(ariya，梵語ārya)，與「雅利安人」(梵語aryans)之「雅利安」顯然同字，「雅利安人」為印歐族白種人，遷居入印度後，以高貴人種自居，也許是這個字的來源。在佛教中，「聖弟子」多指證入初果以上的聖者，但有時也泛指一般佛陀弟子。

　　「念與聰敏」(satinepakkena，另譯為「正念與慎重」)，菩提比丘長老英譯為「深切注意與判斷」(mindfulness and discretion)，並引注釋書的解說，「聰敏」(nepakka)是「慧的詞語」，以表示念的強度，只有與慧關連，才是強的念。

　　「信如來的覺」(saddahati tathāgatassa bodhiṃ)，菩提比丘長老英譯為「置信在如來的開化上」(places faith in the enlightenment of the Tathagata)。按：「覺」(bodhiṃ)，另音譯為「菩提」。