沙門果經第二十七

如是我聞。 　　一時。佛在羅閱祇耆舊童子菴婆園中。與大比丘眾千二百五十人俱。 　　爾時。王阿闍世韋提希子以十五日月滿時。命一夫人而告之曰。今夜清明。與晝無異。當何所為作。 　　夫人白王言。今十五日夜月滿時。與晝無異。宜沐發澡浴。與諸彩女五欲自娛。 　　時。王又命第一太子優耶婆陀而告之曰。今夜月十五日月滿時。與晝無異。當何所施作。 　　太子白王言。今夜十五日月滿時。與晝無異。宜集四兵。與共謀議伐于邊逆。然後還此共相娛樂。 　　時。王又命勇健大將而告之曰。今十五日月滿時。其夜清明。與晝無異。當何所為作。 　　大將白言。今夜清明。與晝無異。宜集四兵。案所天下。知有逆順。 　　時。王又命雨舍婆羅門而告之曰。今十五日月滿時。其夜清明。與晝無異。當詣何等沙門．婆羅門所能開悟我心。 　　時。雨舍白言。今夜清明。與晝無異。有不蘭迦葉于大眾中而為導首。多有知識。名稱遠聞。猶如大海多所容受。眾所供養。大王。宜往詣彼問訊。王若見者。心或開悟。 　　王又命雨舍弟須尼陀而告之曰。今夜清明。與晝無異。宜詣何等沙門．婆羅門所能開悟我心。 　　須尼陀白言。今夜清明。與晝無異。有末伽梨瞿舍利于大眾中而為導首。多有知識。名稱遠聞。猶如大海無不容受。眾所供養。大王。宜往詣彼問訊。王若見者。心或開悟。 　　王又命典作大臣而告之曰。今夜清明。與晝無異。當詣何等沙門．婆羅門所能開悟我心。 　　典作大臣白言。有阿耆多翅舍欽婆羅于大眾中而為導首。多有知識。名稱遠聞。猶如大海無不容受。眾所供養。大王。宜往詣彼問訊。王若見者。心或開悟。 　　王又命伽羅守門將而告之曰。今夜清明。與晝無異。當詣何等沙門．婆羅門所能開悟我心。 　　伽羅守門將白言。有婆浮陀伽旃那于大眾中而為導首。多有知識。名稱遠聞。猶如大海無不容受。眾所供養。大王。宜往詣彼問訊。王若見者。心或開悟。 　　王又命優陀夷漫提子而告之曰。今夜清明。與晝無異。當詣何等沙門．婆羅門所能開悟我心。 　　優陀夷白言。有散若夷毗羅梨沸于大眾中而為導首。多所知識。名稱遠聞。猶如大海無不容受。眾所供養。大王。宜往詣彼問訊。王若見者。心或開悟。 　　王又命弟無畏而告之曰。今夜清明。與晝無異。當詣何等沙門．婆羅門所能開悟我心。 　　弟無畏白言。有尼乾子于大眾中而為導首。多所知識。名稱遠聞。猶如大海無不容受。眾所供養。大王。宜往詣彼問訊。王若見者。心或開悟。 　　王又命壽命童子而告之曰。今夜清明。與晝無異。當詣何等沙門．婆羅門所開悟我心。 　　壽命童子白言。有佛．世尊今在我菴婆園中。大王。宜往詣彼問訊。王若見者。心必開悟。 　　王[來*力]壽命言。嚴我所乘寶象及余五百白象。 　　耆舊受教。即嚴王象及五百象訖。白王言。嚴駕已備。唯願知時。 　　阿闍世王自乘寶象。使五百夫人乘五百牝象。手各執炬。現王威嚴。出羅閱祇。欲詣佛所。小行進路。告壽命曰。汝今誑我。陷固于我。引我大眾欲與冤家。 　　壽命白言。大王。我不敢欺王。不敢陷固引王大眾以與冤家。王但前進。必獲福慶。 　　時。王小復前進。告壽命言。汝欺誑我。陷固于我。欲引我眾持與冤家。如是再三。所以者何。彼有大眾千二百五十人。寂然無聲。將有謀也。 　　壽命複再三白言。大王。我不敢欺誑陷固。引王大眾持與冤家。王但前進。必獲福慶。所以者何。彼沙門法常樂閑靜。是以無聲。王但前進。園林已現。 　　阿闍世王到園門。下象．解劍．退蓋。去五威儀。步入園門。告壽命曰。今佛．世尊為在何所。 　　壽命報言。大王。今佛在高堂上。前有明燈。世尊處師子座。南面而坐。王小前進。自見世尊。 　　爾時。阿闍世王往詣講堂所。于外洗足。然後上堂。默然四顧。生歡喜心。口自發言。今諸沙門寂然靜默。止觀具足。願使我太子優婆耶亦止觀成就。與此無異。 　　爾時。世尊告阿闍世王曰。汝念子故。口自發言。願使太子優婆耶亦止觀成就。與此無異。汝可前坐。 　　時。阿闍世王即前頭面禮佛足。于一面坐。而白佛言。今欲有所問。若有閒暇。乃敢請問。 　　佛言。大王。欲有問者。便可問也。 　　阿闍世王白佛言。世尊。如今人乘象．馬車。習刀．牟．劍．弓矢．兵仗．戰斗之法。王子．力士．大力士．僮使．皮師．剃髮師．織鬘師．車師．瓦師．竹師．葦師。皆以種種伎術以自存生。自恣娛樂。父母．妻子．奴僕．僮使共相娛樂。如此營生。現有果報。今諸沙門現在所修。現得果報不。 　　佛告王曰。汝頗曾詣諸沙門．婆羅門所問如此義不。 　　王白佛言。我曾詣沙門．婆羅門所問如是義。我念一時至不蘭迦葉所。問言。如人乘象．馬車。習于兵法。乃至種種營生。現有果報。今此眾現在修道。現得果報不。彼不蘭迦葉報我言。王若自作。若教人作。斲伐殘害。煮灸切割。惱亂眾生。愁憂啼哭。殺生偷盜。淫逸妄語。踰牆劫奪。放火焚燒。斷道為惡。大王。行如此事。非為惡也。大王。若以利劍臠割一切眾生。以為肉聚。彌滿世間。此非為惡。亦無罪報。于恆水南。臠割眾生。亦無有惡報。于恆水北岸。為大施會。施一切眾。利人等利。亦無福報。 　　王白佛言。猶如有人問瓜報李。問李報瓜。彼亦如是。我問現得報不。而彼答我無罪福報。我即自念言。我是剎利王。水澆頭種。無緣殺出家人。系縛驅遣。時。我懷忿結心。作此念已。即便舍去。 　　又白佛言。我于一時至末伽梨拘舍梨所。問言。如今人乘象．馬車。習于兵法。乃至種種營生。皆現有果報。今者此眾現在修道。現得報不。彼報我言。大王。無施．無與。無祭祀法。亦無善惡。無善惡報。無有今世。亦無後世。無父．無母。無天．無化．無眾生。世無沙門．婆羅門平等行者。亦無今世．後世。自身作證。布現他人。諸言有者。皆是虛妄。世尊。猶如有人問瓜報李。問李報瓜。彼亦如是。我問現得報不。彼乃以無義答。我即自念言。我是剎利王。水澆頭種。無緣殺出家人。系縛驅遣。時。我懷忿結心。作此念已。即便舍去。 　　又白佛言。我于一時至阿夷陀翅舍欽婆羅所。問言。大德。如人乘象．馬車。習于兵法。乃至種種營生。皆現有果報。今者此眾現在修道。現得報不。彼報我言。受四大人取命終者。地大還歸地。水還歸水。火還歸火。風還歸風。皆悉壞敗。諸根歸空。若人死時。床輿舉身置于塚間。火燒其骨如鴿色。或變為灰土。若愚．若智取命終者。皆悉壞敗。為斷滅法。世尊。猶如有人問李瓜報。彼亦如是。我問現得報不。而彼答我以斷滅。我即念言。我是剎利王。水澆頭種。無緣殺出家人。系縛驅遣。時。我懷忿結心。作此念已。即便舍去。 　　又白佛言。我昔一時至彼浮陀伽旃延所。問言。大德。如人乘象．馬車。習于兵法。乃至種種營生。皆現有果報。今者此眾現在修道。得報不。彼答我言。大王。無力．無精進．人無力．無方便。無因無緣眾生染著。無因無緣眾生清淨。一切眾生有命之類。皆悉無力。不得自在。無有冤仇定在數中。于此六生中受諸苦樂。猶如問李瓜報。問瓜李報。彼亦如是。我問現得報不。彼已無力答我。我即自念言。我是剎利王。水澆頭種。無緣殺出家人。系縛驅遣。時。我懷忿結心。作此念已。即便舍去。 　　又白佛言。我昔一時至散若毗羅梨子所。問言。大德。如人乘象．馬車。習于兵法。乃至種種營生。皆現有果報。今者此眾現在修道。現得報不。彼答我言。大王。現有沙門果報。問如是。答此事如是。此事實。此事異。此事非異非不異。大王。現無沙門果報。問如是。答此事如是。此事實。此事異。此事非異非不異。大王。現有無沙門果報。問如是。答此事如是。此事實。此事異。此事非異非不異。大王。現非有非無沙門果報。問如是。答此事如是。此事實。此事異。此事非異非不異。世尊。猶如人問李瓜報。問瓜李報。彼亦如是。我問現得報不。而彼異論答我。我即自念言。我是剎利王。水澆頭種。無緣殺出家人。系縛驅遣。時。我懷忿結心。作是念已。即便舍去。 　　又白佛言。我昔一時至尼乾子所。問言。大德。猶如人乘象．馬車。乃至種種營生。現有果報。今者此眾現在修道。現得報不。彼報我言。大王。我是一切智．一切見人。盡知無余。若行。若住．坐．臥。覺悟無余。智常現在前。世尊。猶如人問李瓜報。問瓜李報。彼亦如是。我問現得報不。而彼答我以一切智。我即自念言。我是剎利王。水澆頭種。無緣殺出家人。系縛驅遣。時。我懷忿結心。作此念已。即便舍去。是故。世尊。今我來此問如是義。如人乘象．馬車。習于兵法。乃至種種營生。皆現有果報。今者沙門現在修道。現得報不。 　　佛告阿闍世王曰。我今還問王。隨意所答。云何。大王。王家僮使．內外作人。皆見王于十五日月滿時。沐發澡浴。在高殿上與諸彩女共相娛樂。作此念言。咄哉。行之果報乃至是乎。此王阿闍世以十五日月滿時。沐發澡浴。于高殿上與諸彩女五欲自娛。誰能知此乃是行報者。彼于後時。剃除須髮。服三法衣。出家修道。行平等法。云何。大王。大王遙見此人來。寧復起念言。是我僕使不耶。 　　王白佛言。不也。世尊。若見彼來。當起迎請坐。 　　佛言。此豈非沙門現得報耶。 　　王言。如是。世尊。此是現得沙門報也。 　　復次。大王。若王界內寄居客人食王廩賜。見王于十五日月滿時。沐發澡浴。于高殿上與諸彩女五欲自娛。彼作是念。咄哉。彼行之報乃如是耶。誰能知此乃是行報者。彼于後時。剃除須髮。服三法衣。出家修道。行平等法。云何。大王。大王若遙見此人來。寧復起念言。是我客民食我廩賜耶。 　　王言。不也。若我見其遠來。當起迎禮敬。問訊請坐。 　　云何。大王。此非沙門現得果報耶。 　　王言。如是。現得沙門報也。 　　復次。大王。如來．至真．等正覺出現于世。入我法者。乃至三明。滅諸暗冥。生大智明。所謂漏盡智證。所以者何。斯由精勤。專念不忘。樂獨閑靜。不放逸故。云何。大王。此非沙門現在果報也。 　　王報言。如是。世尊。實是沙門現在果報。 　　爾時。阿闍世王即從坐起。頭面禮佛足。白佛言。唯願世尊受我悔過。我為狂愚癡冥無識。我父摩竭瓶沙王以法治化。無有偏枉。而我迷惑五欲。實害父王。唯願世尊加哀慈愍。受我悔過。 　　佛告王曰。汝愚冥無識。但自悔過。汝迷于五欲乃害父王。今于賢聖法中能悔過者。即自饒益。吾愍汝故。受汝悔過。 　　爾時。阿闍世王禮世尊足已。還一面坐。佛為說法。示教利喜。王聞佛教已。即白佛言。我今歸依佛。歸依法。歸依僧。聽我于正法中為優婆塞。自今已後。盡形壽不殺．不盜．不淫．不欺．不飲酒。唯願世尊及諸大眾明受我請。 　　爾時。世尊默然許可。時。王見佛默然受請已。即起禮佛。繞三匝而還。 　　其去未久。佛告諸比丘言。此阿闍世王過罪損減。已拔重咎。若阿闍世王不殺父者。即當于此坐上得法眼淨。而阿闍世王今自悔過。罪咎損減。已拔重咎。 　　時。阿闍世王至于中路。告壽命童子言。善哉。善哉。汝今于我多所饒益。汝先稱說如來指授開發。然後將我詣世尊所。得蒙開悟。深識汝恩。終不遺忘。 　　時。王還宮辦諸餚膳種種飲食。明日時到。唯聖知時。 　　爾時。世尊著衣持缽。與眾弟子千二百五十人俱。往詣王宮。就座而坐。時。王手自斟酌。供佛及僧。食訖去鉢。行澡水畢。禮世尊足。白言。我今再三悔過。我為狂愚癡冥無識。我父摩竭瓶沙王以法治化。無有偏抂。而我迷于五欲。實害父王。唯願世尊加哀慈愍。受我悔過。 　　佛告王曰。汝愚冥無識。迷于五欲。乃害父王。今于賢聖法中能悔過者。即自饒益。吾今愍汝。受汝悔過。 　　時。王禮佛足已。取一小座于佛前坐。佛為說法。示教利喜。王聞佛教已。又白佛言。我今再三歸依佛。歸依法。歸依僧。唯願聽我于正法中為優婆塞。自今已後。盡形壽不殺．不盜．不淫．不欺．不飲酒。 　　爾時。世尊為阿闍世王說法。示教利喜已。從坐起而去。 　　爾時。阿闍世王及壽命童子聞佛所說。歡喜奉行。