堅固經第二十四

如是我聞。 　　一時。佛在那難陀城波婆利掩次林中。與大比丘眾千二百五十人俱　　爾時。有長者子。名曰堅固。來詣佛所。頭面禮足。在一面坐。時。堅固長者子白佛言。善哉。世尊。唯願今者[來力]諸比丘。若有婆羅門．長者子．居士來。當為現神足顯上人法。 　　佛告堅固。我終不教諸比丘為婆羅門．長者．居士而現神足上人法也。我但教弟子于空閒處靜默思道。若有功德。當自覆藏。若有過失。當自發露。 　　時。堅固長者子復白佛言。唯願世尊[來力]諸比丘。若有婆羅門．長者．居士來。當為現神足。顯上人法。 　　佛復告堅固。我終不教諸比丘為婆羅門．長者．居士而現神足上人法也。我但教弟子于空閒處靜默思道。若有功德。當自覆藏。若有過失。當自發露。 　　時。堅固長者子白佛言。我于上人法無有疑也。但此那難陀城國土豐樂。人民熾盛。若于中現神足者。多所饒益。佛及大眾善弘道化。 　　佛復告堅固。我終不教比丘為婆羅門．長者子．居士而現神足上人法也。我但教弟子于空閒處靜默思道。若有功德。當自覆藏。若有過失。當自發露。所以者何。有三神足。云何為三。一曰神足。二曰觀察他心。三曰教誡。云何為神足。長者子。比丘習無量神足。能以一身變成無數。以無數身還合為一。若遠若近。山河石壁。自在無礙。猶如行空。于虛空中結加趺坐。猶如飛鳥。出入大地。猶如在水。若行水上。猶如履地。身出煙火。如大火聚。手捫日月。立至梵天。若有得信長者．居士見此比丘現無量神足。立至梵天。當復詣余未得信長者．居士所。而告之言。我見比丘現無量神足。立至梵天。彼長者．居士未得信者語得信者言。我聞有瞿羅咒。能現如是無量神變。乃至立至梵天。 　　佛復告長者子堅固。彼不信者。有如此言。豈非毀謗言耶。 　　堅固白佛言。此實是毀謗言也。 　　佛言。我以是故。不[來*力]諸比丘現神變化。但教弟子于空閒處靜默思道。若有功德。當自覆藏。若有過失。當自發露。如是。長者。此即是我諸比丘所現神足。 　　云何名觀察他心神足。于是。比丘現無量觀察神足。觀諸眾生心所念法。隈屏所為皆能識知。若有得信長者．居士。見比丘現無量觀察神足。觀他眾生心所念法。隈屏所為皆悉識知。便詣余未得信長者．居士所。而告之曰。我見比丘現無量觀察神足。觀他眾生心所念法。隈屏所為皆悉能知。彼不信長者．居士。聞此語已。生毀謗言。有乾陀羅咒能觀察他心。隈屏所為皆悉能知。云何。長者子。此豈非毀謗言耶。 　　堅固白佛言。此實是毀謗言也。 　　佛言。我以是故。不勅諸比丘現神變化。但教弟子于空閒處靜默思道。若有功德。當自覆藏。若有過失。當自發露。如是。長者子。此即是我比丘現觀察神足。 　　云何為教誡神足。長者子。若如來．至真．等正覺出現于世。十號具足。于諸天．世人．魔．若魔．天．沙門．婆羅門中。自身作證。為他說法。上中下言。皆悉真正。義味清淨。梵行具足。若長者．居士聞已。于中得信。得信已。于中觀察自念。我不宜在家。若在家者。鉤鎖相連。不得清淨修于梵行。我今寧可剃除須髮。服三法衣。出家修道。具諸功德。乃至成就三明。滅諸暗冥。生大智明。所以者何。斯由精勤。樂獨閑居。專念不忘之所得也。長者子。此是我比丘現教誡神足 　　爾時。堅固長者子白佛言。頗有比丘成就此三神足耶。 　　佛告長者子。我不說有數。多有比丘成此三神足者。長者子。我有比丘在此眾中自思念。此身四大。地．水．火．風。何由永滅。彼比丘修趣天道。往至四天王所。問四天王言。此身四大。地．水．火．風。由何永滅。 　　長者子。彼四天王報比丘言。我不知四大由何永滅。我上有天。名曰忉利。微妙第一。有大智慧。彼天能知四大由何而滅。彼比丘聞已。即修趣天道。往詣忉利天上。問諸天言。此身四大。地．水．火．風。何由永滅。彼忉利天報比丘言。我不知四大何由滅。上更有天。名焰摩。微妙第一。有大智慧。彼天能知。即往就問。又言不知。 　　如是展轉。至兜率天．化自在天．他化自在天。皆言。我不知四大何由而滅。上更有天。微妙第一。有大智慧。名梵迦夷。彼天能知四大何由永滅。彼比丘即修趣梵道。詣梵天上問言。此身四大。地．水．火．風。何由永滅。彼梵天報比丘言。我不知四大何由永滅。今有大梵天王。無能勝者。統千世界。富貴尊豪。最得自在。能造化物。是眾生父母。彼能知四大由何永滅。長者子。彼比丘尋問。彼大梵王今為所在。彼天報言。不知大梵今為所在。以我意觀。出現不久。未久。梵王忽然出現。長者。彼比丘詣梵王所問言。此身四大。地．水．火．風。何由永滅。彼大梵王告比丘言。我梵天王無能勝者。統千世界。富貴尊豪。最得自在。能造萬物。眾生父母。時。彼比丘告梵王曰。我不問此事。自問四大。地．水．火．風。何由永滅。 　　長者子。彼梵王猶報比丘言。我是大梵天王。無能勝者。乃至造作萬物。眾生父母。比丘又復告言。我不問此。我自問四大何由永滅。長者子。彼梵天王如是至三。不能報彼比丘四大何由永滅。時。大梵王即執比丘右手。將詣屏處。語言。比丘。今諸梵王皆謂我為智慧第一。無不知見。是故我不得報汝言。不知不見此四大何由永滅。又語比丘。汝為大愚。乃舍如來于諸天中推問此事。汝當于世尊所問如此事。如佛所說。善受持之。又告比丘。今佛在舍衛國給孤獨園。汝可往問。 　　長者子。時。比丘于梵天上忽然不現。譬如壯士屈申臂頃。至舍衛國祇樹給孤獨園。來至我所。頭面禮足。一面坐。白我言。世尊。今此四大。地．水．火．風。何由而滅。時。我告言。比丘。猶如商人臂鷹入海。于海中放彼鷹飛空東西南北。若得陸地則便停止。若無陸地更還歸船。比丘。汝亦如是。乃至梵天問如是義。竟不成就還來歸我。今當使汝成就此義。即說偈言。 　　何由無四大 地水火風滅 　　何由無粗細 及長短好丑 　　何由無名色 永滅無有余 　　應答識無形 無量自有光 　　此滅四大滅 粗細好丑滅 　　于此名色滅 識滅余亦滅 　　時。堅固長者子白佛言。世尊。此比丘名何等。云何持之。 　　佛告長者子。此比丘名阿室已。當奉持之。 　　爾時。堅固長者子聞佛所說。歡喜奉行。