南傳法句經 第廿四：渴愛品

第廿四：渴愛品

334‧ 沉于怠惰之人的渴愛有如蔓藤般滋長。 他有如林里貪吃果子的猴子， 從這一世跳到那一世。 335‧ 在這世上， 對于為卑劣的渴愛所控制的人， 他的痛苦就會增長， 有如受到好好澆水的野草般增長。 336‧ 在這世上， 對于能克服這難以克服的卑劣渴愛之人， 他的痛苦則會消失， 就有如水珠從荷葉上掉落一般。 337‧ 如是我當向你們這些在此集會的人宣說此善法：「有如在掘一枝良好的樹根一樣，把渴愛連根拔起。別讓魔王不斷地折磨你，有如洪水不斷沖擊蘆葦般折磨你。」 338‧ 如被砍倒的樹，若其根未受損而深固，它即會重生。同樣地，若潛伏的渴愛未被根除，此苦(生老死)即會不斷地生起。 339‧ 那持有邪見及具有奔向欲境的三十六道強(愛)流之人，為欲思惟沖走。 340‧ 渴愛之流奔向一切感官目標；渴愛之藤自(六門)而生，及纏住(六塵)。看到渴愛之藤在滋長，你應以道智砍斷其根。 341‧ 在眾生之中，流著的是受到渴愛滋潤的快樂。那些執著與追求欲樂的眾生，必須遭受生與老。 342‧ 為渴愛所困的人驚慌得有如落網的野兔。他被束縛緊緊地綁住，必須長期受苦(生死輪迴)。 343‧ 為渴愛所困的人驚慌得有如落網的野兔。 因此，想令自己獲得解脫者應滅除渴愛。 344‧ 在舍離欲林(即俗家生活)之後， 他去到修行林(即比丘生活)。 但當離開欲林之後， 他卻又趕著回去那欲林。 看吧，這已獲得自由者又趕著重投束縛。

345-346‧ 智者不會說由鐵、木與麻繩所造的束縛是堅牢的；他們只說對珠寶、妻子與兒女的渴愛執著的束縛才是堅牢的。它們把人拖到(惡道)去；雖然看似柔軟卻難以解除。智者斷除此渴愛之束縛，堅決地舍棄欲樂與出家去。

347‧ 執著渴愛的人隨著自己所造的欲流而去， 如蜘蛛投向自己所結的網。 智者斷除渴愛之束縛， 舍離一切苦而遨游。

348‧ 舍棄過去、未來與現在。 在到達最後一生之後， 心已解脫一切，你將不會再有生與老。

349‧ 對于受到欲念擾亂的人， 他的渴愛很強， 不斷把事物看成美好， 其渴愛也不斷地增長。 誠然，他弄到自己的束縛更為堅牢。 350‧ 樂于平息(欲)念及時刻保持正念的人，觀照(身等)不淨，肯定能夠脫離渴愛。此人將會斷除魔王的束縛。

351‧ 已證得阿羅漢果的人是無畏、無貪與無煩惱的。他已斷除了生命之刺(例如渴愛)。這是他的最後一生。 352‧ 無貪欲、無執著、通達聖典的詞義語法與次第的人是為「此生是最後一生的大智者、大丈夫」。

353‧ 我已征服了一切、了知一切、 不執著一切、舍棄一切。 在滅除了貪欲之後(即證得阿羅漢果)，我脫離了諸煩惱。 自證四聖諦之後， 我應稱誰為師？

354‧ 在一切施之中，法施最殊勝； 在一切味之中，法味最殊勝； 在一切悅之中，法悅最殊勝； 滅除渴愛戰勝了一切苦(生死輪迴)。

355‧ 財富毀滅愚人， 但毀不了尋求彼岸之人。 愚人以對財富的貪欲毀滅了自己， 如害他人般害了自己。 356‧ 雜草損壞了田地； 貪欲害慘了眾生。 因此施予離貪者， 必將獲得大果報 。 356‧ 雜草損壞了田地； 瞋恨害慘了眾生。 因此施予離瞋者， 必將獲得大果報。 356‧ 雜草損壞了田地； 愚癡害慘了眾生。 因此施予離癡者， 必將獲得大果報。 356‧ 雜草損壞了田地； 欲望害慘了眾生。 因此施予離欲者， 必將獲得大果報。