佛經祖語·泰國南藏佛陀語錄 15.死　品

一五六、時日既過去，壽命亦漸減，眾生命亦盡，如河水速盡。

注：人不能長生不死，長壽亦不過百年，故一日一夜之漸漸過去，壽命亦一日一夜漸 減，終必死去。其它一切有性命之動物，亦同人類一樣，終必死去，如江河之流 水，終有乾涸之日。

一五七、人壽命甚短，不可輕視壽，應如救頭燃，死神無不來。

注：人生壽命，實甚短少，可以隨時而死，故不可輕視壽命，以為年壽尚多，應急急 學道行善，如頭部被火燒燃，須急急救之。蓋死神必有一日到來，無有不來也。

一五八、老少賢愚等，各各向前行，向死威力境，各有死在前。

注：人無論老年、少年、賢人、愚人猶如行路，各各向前而行，行向死之威力之境， 各各皆有死在前面等候，終有到達死亡之日。

一五九、在空或在海，或在山谷中，皆不能避死，死無處不侵。

注：人及眾生，若死期一到，雖在天空之中，或在大海之中，或在山谷之中，亦不能 避免一死。蓋天下無有一地方，死所不侵入也。

一六○、死神用欲花，制伏采花人，戀境不飽欲，令在威力下。

注：諸愛欲如花，美麗可愛，故采花貪欲之人甚多，戀著欲境，于欲不飽足。如是， 則有如在死神之威力內，可以隨時死去。

一六一、牧牛人持杖，趕牛往吃草，老死亦如是，趕眾生赴死。

注：眾生如不早夭，亦必日漸衰老，時有疾病，終至于死。亦如趕牛之人，趕牛群到 處吃草。老及病，則趕大隊群生，達于死亡。此為一定之理。

一六二、陶工作土缽，最後必破滅，亦如眾生命，最後必死亡。

注：陶工，用泥土所作之土器用品，無論或大或小、或厚或薄、或精或粗，用之既久 ，最後必破裂滅壞。亦如眾生，無論大小、貧富、丑美、愚智，最後必歸于死亡 。

一六三、流水滿河岸，沖去岸邊樹，亦如諸眾生，被老死沖去。

注：在河邊之樹，無論大小種類，時日既久，則必被河水沖倒，隨水流去。亦如眾生 ，無論大小族類，時日既過，亦被老及死沖去，亦沒有能永久長活者。