佛經祖語·泰國南藏佛陀語錄 04.煩惱品

一六、諸欲皆熱辣，如毒蛇愚人著，終必墮地獄，永久受大苦。

注：諸欲即煩惱，欲有色、聲、香、味、觸等愛染。此諸愛染，受用時，雖有小樂， 終則熱辣，如毒蛇之牙。但愚人無知，貪著此諸欲樂，最後，則必受苦，亦必墮 入地獄，受諸大苦。

一七、虛偽、驕、綺語、夸大及自高、無正念之人，不能修佛法。

注：無論在家出家，欲修佛法，必須先除去粗重煩惱。此有六種：一、虛偽欺騙。二 、驕傲無禮。三、綺語多語。四、夸大夸口。五、自高好勝。六、心無正念。此 諸六種，為最易見易作之煩惱，如能除去者，必能增上昌隆。

一八、婆羅門諦聽：嗔恨毒稍甜，能殺嗔毒者，賢天所稱讚，因能殺嗔者，則無憂傷苦。

注：嗔，因種種原因而生，但根本是毒。嗔後如能報復，則心中稍有快樂，亦即有小 甜味，但根源是苦，最後必有苦惱憂傷。如能斷除嗔怒，則無憂傷苦惱之果矣。

一九、勤者不多睡，而常習醒法，棄惰、諂、悅、戲、色欲及飾身。

注：勤苦精進之人，必須少睡，修行警醒覺悟之法。不懶惰、不諂曲、不歡悅游戲、 不行淫欲、不穿著華麗衣服、不用裝飾品，乃可稱勤者。

二○、好求人過失，則增己有漏；時時求人過，則不能斷漏。

注：對人之看法，約有三類：一、惡意看人。二、善意看人。三、公正觀察。惡意看 人，則人人皆惡，而增加自己之有漏煩惱，乃至成為天性。如此集積，則日日增 加，永不能斷煩惱有漏。

二一、若諸婆羅門，到達兩法岸，則諸煩惱等，不能依著彼。

注：婆羅門，即梵行人，為印度四階級中之最高級，依「吠陀」經典修行。如能依吠 陀經，達到「世間法」及「出世間法」，則亦可脫離煩惱。

二二、此生及來生，所有諸惡趣，無明為其根，嫉貪為其構。

注：惡趣，則極下劣、極苦惱之處。其墮落之原因，在于無明愚昧，又有嫉妒他人之 心，又復貪求不足所致。

二三、人被箭射中，則四方馳走；既拔除箭已，則不走不沈。

注：人被箭射中，喻人被欲所著。執著沉淪于欲，則心昏智亂，四方馳走，有如狂人 ，甚多危難。但如能拔去箭，即能拔除心中之欲念之後，則安定如常，不必馳走 ，亦不沉淪墮落于欲念中，無有危難。

二四、貪嗔癡自生，侵害惡心人；有如竹之子，枯竹自身死。

注：人有善心者、有惡心者，無論善惡之心，皆可能有貪求之念、嗔怒之念、愚癡之 念。但善心人對此三念起時，能斷絕之；惡心之人，則不能斷絕，且任此三念生 長增擴大，有如鐵鏽生于鐵而損鐵，竹子生于竹而枯竹自死也。