佛經祖語·泰國南藏佛陀語錄 03.業　品

七、棄舍利益人──謂天氣太冷，或太熱太涼，終不得利益。

注：利益，有現前利益(即現生利益)、有來世利益(即來生利益)、有最上利益(即涅槃)。此諸利益，或依次取之，應先取現前利益，不先取現前利益，而欲取來世利益，不可得也。又舍棄利益之人，懶惰不就業，而謂天氣太冷、太熱、太涼，不宜工作，故終身不能得利益。

八、愚人無智慧，造惡不自知；苦惱由自造，如火燒自身。

注：愚人無智，不能分別善惡，造惡業而不自知。但知與不知，皆當受苦惱之報，其痛苦有如火之燒身。

九、人播種植種，當得其種果；作善得善果，作惡得惡果。

注：作善，必得善報；作惡，必得惡報。此為自然之真理，猶如種植，播豆種，必得豆；播瓜種，必得瓜。不過時間有速有緩而已，如果大樹，則稍緩乃能見其長成為大樹；種小花草，則隨時可見其長大也。

一○、人受他人利，而不知其恩，則所欲得利，必歸于破滅。

注：有大慈悲心的人，必愛人利人，而受利受恩之人，不知其恩、不報其恩，反而忘其恩，甚至負恩，則此忘恩負義之人，所已得之利及所欲得之利，終必破滅，一無所得。善忘恩之人，存心奸詐，必無人信任扶助也。

一一、人受他人利，而知其有恩，則所欲得利，必有大增盛。

注：人有受他人資助者，必須知其人之恩，又須念念思報其人之恩，切不可以其資助微小或時期太遠，而忘其恩；若能報其前恩，則所欲得之利，必有增盛。蓋居心忠誠，人人必多為資助也。

一二、此時應先作，而留待後作，將來必苦惱，猶如折薪人。

注：作事必須依次序而作，則事易成而費力少。不依次序、時作時止、時先時後、遷延不決、虛棄時日，則必如折薪之人，不折薪而就睡，比及醒，則他人已經折得歸返，自己匆匆忙忙摺薪，反被薪刺傷眼睛。

一三、因前生之惡，令今生受苦；應作抵罪想，如同償久債。

注：公平有智之人，遭遇苦時，即知是由于從前自己所造之惡；遭遇樂時，亦知是由于從前自己所造之善。苦來時，不能避；樂來時，亦不能拒。故遇苦境，當思正在償還從前債務，歡喜承當，則將來惡盡善至，福樂無量矣。

一四、人為求己福，而以刀杖等，侵害他人樂，將來必受苦。

注：人人皆欲得樂，人人應勤力求樂，但切不可因為求自己之樂，而用刀杖、武器、錢財、威勢，侵害他人之樂。如因打獵之樂，而殺害禽獸；因求食之樂，而殺害眾生，皆甚惡也。眾生各愛惜生命，皆欲求樂，奈何殺害之，而求一己之樂？如此傷害眾生，必受大苦。「將來」二字，亦可作「來世」想也。

一五、人為求己福，不以刀杖等，侵害他人樂，將來必受樂。

注：人當知有現在及將來。現在所做之業、所作之事，將來必有報應。故欲求樂，則不可以刀杖、錢財、威勢，侵害他人之樂。能如此，則將來乃至來世，必有大樂。