佛經祖語·泰國南藏佛陀語錄 29.沙門品

四四八、這宗教的沙門，不是這世界的敵人。

注：這是佛說的話，這宗教，就是佛教；「沙門」譯起來是「勤息」，就是勤求息靜的人，亦就是比丘。因為沙門：第一要不害眾生。第二守護身心，不作邪惡。第三是安忍。所以對這世界的一切眾生，凡是有性命的東西，都不是敵人。

四四九、殺害別人的人，不是修行人；侵惱別人的人，不是沙門。

注：修行人，無論是什麼宗教的信徒，如果不娶妻、不嫁夫，而在修道的，都叫修行人、沙門。前面已說過了，這二類人，都是好人。但是如果殺害人，這人就不是修行人；如果在侵惱人，使別人煩惱的，就不是沙門。

四五○、修行人，不守護威儀是不好的修行人。

注：不好的人，一共有四種：第一種是懶惰的在家人。第二是國王，不想念他。第三是不守護威儀的修行人。第四是容易生氣的賢人。威儀是身口意的有禮及合理，無論是站、行、坐、吃、喝，都有好禮貌和合理。

四五一、沒有調伏和諦實的人，不應該披袈裟。

注：袈裟，意義是染「壞色」(不黃不紅)的衣布。調伏是調伏心意，不起煩惱，守護戒行。諦實是不說謊，不欺騙人。如果不能調伏的人、沒有諦實的人，就不應該披袈裟。因為披袈裟，是一個好人，才可以披的。

四五二、有調伏和有諦實的人，就實在的可以披袈裟。

注：披上袈裟的人，就是佛教的比丘。因為已經調伏煩惱、會守護威儀，又有誠實諦實，所以，如果要披袈裟做出家比丘，亦就可以做比丘。

四五三、一切修道的人，把善語做他的旗。

注：「善語」，亦就是「好的話」，是合法的話、可愛的話、真實的話，這些話，對一切人都有利益。修道的人，是說佛教和其他宗教的修道人。這些人，都要有一些善語做他修行的原則，就像車前的旗一樣，在很遠的地方，就先看見到的了。

四五四、沙門，應該是一位好沙門。

注：沙門，亦就是比丘，已經照戒律出家。可是做一位好沙門，便要好好的守行戒律、保護「身口意」的「做說想」，不要做壞事、說壞話、想壞事。不要做惡事，這樣才是好沙門。

四五五、沙門，應該住在沙門位。

注：沙門位，就是寂靜、高貴、令人敬仰，守護戒律、防護身口意，不要起惡，修持佛的教戒。這樣，才是一位好的沙門。