阿含經隨身剪輯 十三、四諦

十三、四諦

依緣起法的理則，所發展出來的修行指導原則，就是「苦」、「集」、「滅」、「道」四諦法了。

「苦」，是指痛苦。引伸來說，也是指問題之所在。能覺察到有問題，就是解決問題的起步，也是邁向修行的第一步。

「集」，是指造成問題的原因。依緣起法則，只有造成問題的因緣條件瓦解了，才解決了問題。所以，「集」是解節決問題的第二步。

問題解決了，就是「滅」，而解決問題所使用的方法，就是「道」了。

125.一切法皆四聖諦所攝，來入四聖諦中，謂四聖諦于一切法最為第一。猶如諸畜之跡，象跡為第一。(中·三Ｏ)(象跡喻經)

※在因緣法則下，四諦法，是解決任何問題的標準步驟，所以說：「一切法皆四聖諦所攝，于一切法最為第一。」

126.有四法成就，名曰大醫王者：一者善知病，二者善知病源，三者善知病對治，四者善知治病已，當來更不發動。

如來、應、等正覺為大醫王，成就四德，療眾生病亦復如是：謂苦聖諦如實知，苦集聖諦如實知，苦滅聖諦如實知，苦滅道蹟聖諦如實知。(雜·三八八)

※解決人生的問題，就好比醫病一樣。

四(聖)諦的原則，不但可以用來解決人生的問題，而且是治好了以後，永不復發。所以，經中稱佛陀為「大醫王」。

127.世尊告五比丘：有此四諦，云何為四？

苦　諦：生、老、病、死、憂悲惱、怨憎會、恩愛別、所欲不得，即五盛陰苦。

苦集　諦：所謂受愛之分，集之不倦，意常貪著。

苦盡　諦：能使彼愛滅盡無余，亦不更生，是謂苦盡諦。

苦出要諦：所謂賢聖八品(正)道。

是謂名為四諦之法。

然復，此四諦者，眼生、智生、明生、覺生、光生、慧生。

復次，四諦者，實、定、不虛不妄，終不有異。

此四諦，如實不知者，則不成無上正真等正覺。(增·二Ｏ九)

※佛陀在菩提樹下正覺後，初次為人(五比丘)說法，闡揚四聖諦。

首先，說明了四聖諦的內容。

其次(然復)，勸說當修四聖諦，以開智能之眼。

最後(復次)，勸說當證四聖諦，成就無上正真等正覺。

這就是著名的「三轉法輪」。

貪愛，是痛苦的根源，問題之所在(集諦)。這是在解決煩惱上，所應當注意的。

四諦的每一諦，都可以讓修行者「眼生、智生、明生、覺生」，帶來覺悟與光明。

心中有什么還沒解決的困擾嗎？試著運用四諦法吧！