第三十九 阿萬陀婆羅品

三七八 阿萬陀婆羅達耶迦(阿萬陀果布施)

一 薩塔蘭西佛，無敵自存者，孤獨正覺尊，乞食而出行。 二 適吾持樹果，人中長者近，吾喜心清淨，供施阿萬果。 三 吾施樹果故，九十四劫間，惡趣吾不知，布施樹果報。 四 吾實適其時…… 五 燃盡眾煩惱…… 295 六 四種無礙解…… ──如是尊者阿萬陀婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。

三七九 拉布迦婆羅達耶迦(拉普迦果布施)

一 槃頭摩帝城，時吾為園丁，得見離塵佛，直風由路來。 二 拉布迦樹果 1，捧持施尊佛，具大名聲者，空中受吾果。 三 吾受生榮華，帶來現世樂，更以清淨心，樹果施與佛。 四 彼時吾大喜，既得最上樂，此處與彼處，再生亦寶貴。 五 彼時施樹果，九十一劫後，惡趣吾不知，布施樹果報。 六 吾實適其時…… 七 燃盡眾煩惱…… 八 四種無礙解…… ──如是尊者拉布迦婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。

注 1 labuja(面包樹)。

三八○ 烏曇跋羅婆羅達耶迦(烏曇跋羅果布施)

一 威那陀河岸，人中尊者住，吾見離塵佛，安靜心顛定。 二 滌穢煩惱者，仰對吾淨意，烏曇跋羅果，取以供施佛。 三 彼時施樹果，九十一劫後，惡趣吾不知，布施樹果報。 四 吾實適其時…… 五 燃盡眾煩惱…… 六 四種無礙解…… ──如是尊者烏曇跋羅婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。

三八一 毘拉伽婆羅達耶迦(無花果布施) p.296. 一 阿塔達西佛，見佛在林邊，吾喜心清淨，供施無花果。 二 彼時施果故，一千八百劫，惡趣吾不知，布施樹果報。 三 吾實適其時…… 四 燃盡眾煩惱…… 五 四種無礙解…… ──如是尊者毘拉伽婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。

三八二 婆魯薩婆羅達耶迦(婆羅薩果布施)

一 金色正覺尊，受尊供物人，走進來車道，吾施婆魯薩。 二 供施樹果已，九十一劫後，惡趣吾不知，供樹此果報。 三 吾實適其時…… 四 燃盡眾煩惱…… 五 四種無礙解…… ──如是尊者婆魯薩婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。

三八三 瓦利婆羅達耶迦(蔓草之果布施)

一 一切眾人集，爾時來林中，彼等乞樹果，其時得樹果。 二 吾見正覺尊，無敵自存人，心清淨吾喜，供施蔓草果。 三 彼時施樹果，三十一劫後，惡趣吾不知，供樹此果報。 四 吾實適其時…… 五 燃盡眾煩惱…… 297 六 四種無礙解…… ──如是尊者瓦利婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。

三八四 伽達莉婆羅達耶迦(芭蕉)

一 輝如黃花樹，十五夜之月，吾見世導師，光明如燭台。 二 吾采芭蕉果，布施與尊師，心清淨吾喜，禮佛即離去。 三 彼時施樹果，三十一劫後，惡趣吾不知，布施樹果報。 四 吾實適其時…… 五 燃盡眾煩惱…… 六 四種無礙解……

──如是尊者加達莉婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。

三八五 半娜娑婆羅達耶迦(半娜娑果布施)

一 阿糾那覺者 1，爾時住雪山，彼佛具正行，靜慮勝牟尼。 二 壺大半娜娑，耆婆耆婆迦 2，置于傘蓋上，供施與尊師。 三 彼時施樹果，三十一劫後，惡趣吾不知，布施樹果報。 四 吾實適其時…… 五 燃盡眾煩惱…… 六 四種無礙解…… ──如是尊者半娜娑婆羅達耶迦長老宣唱此等偈。

注 1 Ajjuna 應為辟支佛。 2 jivajivaka 樹名，一般指鳥而言，譯為共命鳥。

三八六 室拏俱胝頻設(二十億耳) p.298. 一 聞毘婆尸佛，四方僧伽集，槃頭摩帝城，吾作一岩窟。 二 岩窟地面上，吾敷幾多布，內喜心高揚，彼時即發願： 三「正覺尊歡喜，令吾得出家，吾達最上寂，無上之寂滅」。 四 實吾淨根故，九十劫流轉，為神或為人，積得福業輝。 五 依吾殘余業，此世最後生，瞻波城商主，吾生為其子。 六 彼聞吾出生，滿吾父願望，「廿億財無缺，授子予之吾」。 七 時吾兩足底，生長四指毛，細軟感觸良，光輝無模擬。 八 既逾九十劫，其上更一劫，地上無敷物 1，吾無知下足。 九 正覺尊歡喜，出家為無家，寂靜成寂滅，達阿羅漢位。 一○ 精勤最勝者，一切見者說，漏盡阿羅漢，六通大威力。 一一 彼時行布施，九十一劫後，惡趣吾不知，布施岩窟果。 一二 吾實適其時…… 一三 燃盡眾煩惱…… 一四 四種無礙解…… 俱胝頻設謂彼室縷拏、于比丘僧團前 說明所問各問題，于阿耨達之大池邊。 ──如是尊者室縷拏俱胝頻設長老宣唱此等偈。

注 1 讀為 bhumya(異本)。

三八七 普婆康摩毘樓提(前業斷片) p.299. 一 近阿耨達池，岩地心悅愉，眾寶皆輝煌，林中又多香。 二 世界導師來，與大比丘眾，佛于彼處坐，自說眾前業。 三「比丘聽吾說，吾昔所作業，僅以片布業，果熟成佛位。 四 吾昔幾多生，曾為一惡人─穆那利，吾向辟支佛須羅比，無罪陷彼罪。 五 及至業果熟，地獄永輪迴，數千年之間，經歷中苦味。 六 乃至殘余業，受此最後生，孫陀利女故 1，吾陷無實罪」。 七 一切勝過佛，弟子名難陀，為陷彼于罪，地獄吾輪迴。 八 經歷一萬劫，地獄長輪迴，今幸得人身，猶陷無辜罪。 九 及此殘余業，有名旃遮女 2，眾多人面前，「以陷無辜罪」。 一○ 昔為婆羅門，吾受尊供養，五百弟子等，林中說聖書。 一一 彼處仙人群，威力具五通，吾見彼前來，無辜陷其罪。 一二 吾語弟子等，「此仙人耽愛」，吾說此妄語，青年弟子喜。 一三 時諸弟子等，乞食往諸家，眾多人皆言，「此仙人耽愛」。 300 一四 今此業既熟，有五百比丘，孫陀利女故，「諸陷無辜罪」。 一五 昔日母兄弟，因財殺二人，以岩石摧毀，將彼投山中。 一六 其業既已熟，提婆達投石 3，小岩石斷片，「摧傷吾足指」。 一七 昔吾為青年，游戲大道中，吾見辟支佛，陶片置道上。 一八 吾業既成熟，此世最後生，提婆達多害 4，遣凶來殺吾。 一九 昔吾乘大象，見彼辟支佛，乞食彼行路，驅象加危害。 二○ 其業既成熟，那羅祇梨象 5，耆梨跋提市 6，「狂象加害吾」。 二一 昔為王步行，以槍殺他人，其業既成熟，吾受地獄煮 7。 二二 此業殘余故，一部為所壞，不正足之皮，實乃業不失。 二三 昔在漁夫村，嘗為少漁夫，吾見被殺魚，心中生歡喜。 二四 其業既成熟，吾見毘琉璃 8，王殺釋迦族，使吾感頭痛。 二五 昔有普沙佛，吾罵佛弟子，汝等應食麥，勿再食米食。 301 二六 其業既成熟，三月吾食麥 9，彼時住地方，招吾婆羅門」。 二七 人人為角力，阻礙末羅子10，吾業既成熟，使吾背疼痛。 二八 昔吾為醫師，令商子患痢，其業既成熟，吾為下痢苦11。 二九 昔吾名光護，吾語迦葉佛12，何處剃髮者，開悟最難得。 三○ 其業既成熟，吾嘗眾多苦，拜火逾六年13，最後吾達悟。 三一 吾行容易道，不得大菩提，吾為昔業制，求經惡道行。 三二 善惡之業消，一切苦痛除，無憂亦無擾，無漏吾寂滅」。 三三 比丘僧團前，勝者如是說，阿耨達池邊，佛得諸通力。 ──如是世尊自身昔日所為之前業斷片，說示佛之譬喻法門。

注 1 為外道之美女。外道等嫉惡世尊之名聲大、施物多，嗾使此孫陀利聲言與佛有染，然後殺 之，謀陷罪于佛。參閱Jataka,II,P.415,Udana 43-45；Dhp,A,III,P.474；義足經上，六度 集經五等。 2 為一外道之美女，與孫陀利之情形同，稱與釋尊有染，腹部填物如妊娠狀，使佛受惡評， 謀以增加外道之供養。參閱Jataka,IV,P.187；Dhp,A,III,P.178 Udana A,P.263 ；生經一， 有部經事一六等。 3 提婆達多害佛，于耆闍崛山向佛頭上投大石，金鞞盧神使佛避之，石片飛來，傷佛之足指。 參閱Vinaya(Cv,VII3)；Jataka,V,P.533；五分律三，增一阿含四七，有部破僧事一八 等。 4 提婆達多遣巧弓射者使射殺佛。參閱Jataka,VI,P.129；Dhp.A,II,P.164； 有部破僧事一八 等。 5 提婆達多于王舍城縱放醉象欲蹂躪佛，象終在佛之威力前降伏。此醉象或稱為 Dhanapala(守財)。參閱Jataka,V,P.333；增一阿含九、十誦律三六，有部破僧事一九 等。 6 Giribbaja 山中牛園之義，此言舊王舍城。 7 讀為 Pattiko(異本) 8 Vidudabha 以釋迦族摩訶那摩與下婢之間所生之女為母，父為憍薩羅王波斯匿。彼來迦 毘羅衛城時，為釋迦族所辱，彼即王位後屠殺全釋迦族。釋尊亦不能如何阻止，深感頭痛。 參閱Jataka IV,P.144；Dhp,A,I,P,345；增一阿含二六、四分律四一、有部雜事七等。 9 佛在毘蘭若(veranja)與五百比丘安居，三個月間，當地饑饉，無有施物。偶遇馬商前 來，佛與諸弟子得馬麥以充飢。參閱Sutta Vibhanga I,Parajjka 1-4(Vinaya,Vol,III, P.If；南傳藏卷一、一頁)，五分律卷一、四分律卷一，鼻奈耶卷八，興起行經下，中本起 經下等。 10 依雜阿含三八，佛住于拘薩羅國浮梨聚落天作婆羅門之菴羅園而住時，曾患背痛。參閱S. 7.2.3.Devahita；Theraga1ha-185-6之注等。 11 釋尊往拘夷那竭之途中，住于波婆之煉鐵工周那之家，周那供佛以茸(菌蕈)，使佛患激 烈之痢疾，此即為般涅槃之因。參閱D.16 Mahaparinibbana(D.II,P.128)。但長阿含 三則謂此時為背痛。 12 過去二十四佛之最後，過去七佛之第六佛。參閱jataka,I,43；Mahavamsa,I,10；D,14, Maha-padana長阿含一，增一阿含四八等。 13 Uruvela 譯為Uruvela-senani 釋尊由迦毘羅衛城出行，來此聚落，于林中苦行六年， 遂放棄而浴于尼連禪河，于菩提樹下成道。見于諸經。

攝頌 阿萬陀與拉布迦、烏曇跋羅、毘拉伽 婆魯薩、瓦利婆羅、伽達莉與半娜娑 室縷拏俱胝頻設、更有人仙之譬喻 普婆康摩毘樓提，十人共偈九十一。