第三十四 康度達迦品

第三十四康度達迦品 1 三三一 康達脫毘耶(香塔)

一 悉達多佛陀，吾施與香塔，包以素馨花，香塔佛相應。 二 佛姿值黃金，無上正覺尊，光輝如水蓮，焰燃如祭火。 三 生尊似獅子，壯如虎猛牛，比丘眾隨坐，沙門勝者佛。 四 見己心清淨，虔敬吾合掌，禮敬佛之足，指向北方去。 五 彼時施香故，九十四劫間，惡趣吾不知，供香此果報。 六 四種無礙解…… ──如是尊者康達脫毘耶長老宣唱此等偈。

注 1 Gandhodaka(香水)，由他例所見似為Gandhathupa。

三三二 普西陀康密耶(撒業) p.268. 一 毘婆尸佛陀，世尊大牟尼，與諸漏盡者，于時住僧苑。 二 世間大導師，時由苑門出，十萬更八萬，漏盡者同出。 三 吾身纏裘衣，亦著樹皮衣，持紅藍花水，詣近佛之前。 四 己心得清淨，感動吾合掌，紅藍花之水，執以注撒佛。 五 由此業故佛，稱最上水草，吾何讚行業，隨欲即離去。 六 勝者同供養，花撒五千人，二千與五百，統領神世界。 七 他之二千五，同為轉輪王，更以殘余業，達阿羅漢位。 八 吾為諸天王，亦為人間主，唯以業為名，呼為普西陀。 九 吾為神之時，亦即人間日，撒花似降花，周邊遍一尋。 一○ 有結吾解脫，燃盡諸煩惱，消滅所有漏，撒花此果報。 一一 唯降旃檀雨，恰如滿香氣，香由吾身出，滿半俱盧舍。 一二 飄揚天上香，因得福業故，諸香普西陀，來此眾人知。 269 一三 枝花與灌木，如草悉有香，吾心隨意得，瞬時香即到。 一四 供養旃檀故，十萬劫之間，惡趣吾不知，撒香之果報。 一五 四種無礙解…… ──如是尊者普西陀康密耶長老宣唱此等偈。

三三三 婆般伽羅(光輝者)

一 巴多穆塔拉，世間居上首，彼佛之支提，山坡獸群居。 二 禮拜佛支提，無有敢行者，灌木蔓草覆，支提己崩壞。 三 林中吾工作，為父亡魂祭，山坡蔓草中，吾見崩塔婆。 四 吾見佛塔婆，頓發供奉心，尊佛其塔婆，崩壞森林中。 五 知有德非德，不適不相應，佛塔未得清，他業吾不從。 六 掃清諸蔓草，滋草與灌木，八度禮支提，屈身吾離去。 七 既行此善業，得依吾心願，棄離此人身，即往忉利天。 八 宮殿華麗造，黃金美光輝，六十由旬高，寬三十由旬。 九 而吾三百度，統領神世界，更二十五度，嘗為轉輪王。 一○ 生生流迴轉，獲得眾多富，富裕從不缺，清掃之果報。 270 一一 乘吉祥象背，行走山斜坡，何方吾歸命，財寶到吾前。 一二 樹株與茨草，眼中無映物，吾只結福業，獨自出往行。 一三 膿腫皮膚病，癲癇與疥癬，痳瘋皆不生，清掃之果報。 一四 清掃佛塔婆，及他稀有事，瘍腫與斑點，吾生概不知。 一五 清掃佛塔婆，及他稀有事，天界與人界，二界吾輪迴。 一六 清掃之塔婆，及他稀有事，黃金色光輝，到處吾照映。 一七 清掃佛塔婆，及他稀有事，遠避不快事，只近愉快事。 一八 清掃佛塔婆，及他稀有事，此吾心更清，安靜心鎮定。 一九 清掃佛塔婆，及他稀有事，吾坐于一座，達阿羅漢位。 二○ 彼時吾行業，十萬劫之間，惡趣吾不知，清掃之果報。 二一 四種無礙解…… ──如是尊者婆般伽羅長老宣唱此等偈。

三三四 提那庫提達耶迦(草房室布施)

一 槃頭摩帝市，吾為人做傭，吾行他人業，吾倚他人食。 二 時吾獨居坐，意作如是思：「此世有佛出，而吾無奉事。 271 三 吾應趨淨所，與我剎那時，地獄苦感觸，實為無福人」。 四 吾思所行業，來至主人前，吾請為一業，入往山峽間。 五 蔓草與灌木，爾時吾采來，置于三叉柱，作一草房屋。 六 吾將草房屋，奉獻與僧團，同日行此業，即往主人前。 七 吾為此善業，于彼成草屋，吾生忉利天，造作華宮殿。 八 百珠千箭柄，飾旗黃金作，十萬之宮殿，出現有尖塔。 九 神界或人間，再生任何胎，善辨吾心意，具此諸宮殿。 一○ 身毛不豎立，恐怖與戰慄，吾不知畏懼，建草屋果報。 一一 獅子與虎豹，熊狼與鬣狗，彼等皆避吾，施草屋果報。 一二 鬼神鳩盤荼，蛇蝮與羅剎，彼等皆避吾，施草屋果報。 一三 吾所見惡夢，不曾有記憶，吾今具正念，施草屋果報。 一四 布施草屋故，吾享無虧樂，親眼時見法，稱瞿曇佛陀。 一五 彼時行此業，九十一劫間，惡趣吾不知，施草屋果報。 一六 四種無礙解…… ──如是尊者提那庫提達耶迦長老宣唱此等偈。

三三五 烏陀雷耶達耶迦(上衣布施) p.272. 一 漢薩瓦底市，吾為婆羅門，聖學書優越，吾通三吠陀。 二 生而積修習，吾弟子等隨，為作水灌頂，時吾由市出。 三 巴多穆塔拉，彼通一切法，漏盡者千人，勝者來此市。 四 吾見美容姿，恰如無擾者，羅漢眾多圍，吾以淨化心。 五 頭上吾合掌，歸依有德人，心清淨喜躍，吾布施上衣。 六 吾以兩手捧，高舉獻上衣，佛之諸隨眾，為投上衣覆 1。 七 眾多比丘眾，共同出行乞，為佛作覆蔭，爾時吾微笑。 八 吾自家中出，見佛人中尊，尊師立街上，向吾示謝辭： 九「心清淨喜躍，向吾施衣者，吾今讚其人，傾耳聽吾言。 一○ 從今三萬劫，彼樂神世界，神王五十度，彼統神世界。 一一 彼住神世界，具福業之果，周圍百由旬，遍以布為覆。 一二 三十六度王，彼為轉輪王，福量未得盡，廣統諸國土。 一三 生生彼流轉，具福業果報，一切諸意欲，爾時皆常生。 一四 憍賒耶之衣，欽波羅之衣，芻摩劫貝衣，皆系高價值， 如是眾多布，彼者皆獲得。 273 一五 一切意欲者，彼者皆有得，無論任何時，彼享有布果。 一六 其後彼出家，淨根所使故，稱瞿曇佛陀，親眼見其法」。 一七 大仙遍知者，吾積諸善業，實吾施一衣，得至不死道。 一八 居于無人家，曼陀婆樹蔭，吾為布覆翳，周圍遍一尋。 一九 不受親請物，正受衣資具，吾得飲食物，施上衣果報。 二○ 時吾行此業，十萬劫之數，惡趣吾不知，施衣之果報。 二一 四種無礙解…… ──如是尊者烏陀雷耶達耶迦長老宣唱此等偈。

注 1 讀為tavacchadehi(異本)。

三三六 達摩薩瓦尼耶(法聽)

一 巴多穆塔拉，通一切諸法，佛說四諦法，度化眾多人。 二 爾時吾結髮，威力苦行者 1，時吾行空中，搖擺樹皮衣。 三 勝佛適居下，吾行不能過，恰如鳥觸岩，爾時不得通： 四「吾行斯空上，如水中開目，如斯害行動 2，嘗作如斯事。 274 五 偉大之人間，坐于此下方，吾向彼請問，聆受其真義」。 六 吾由空降來，耳聞尊師聲，時說無常法，佛法吾守持。 七 持以無常想，往去吾仙處，壽命殊有限，彼處吾死去。 八 最後時到來，憶持所聞法，以此善業故，吾趣忉利天。 九 從此三萬劫，吾樂神世界，五十一度間，統領神世界。 一○ 七十一度間，吾為轉輪王，如是難量盡，統御廣國土。 一一 沙門制諸根，坐吾父之家，以偈為說示 3，教示無常事。 一二 吾憶持斯想，生生數流轉，未得終輪迴，寂滅永恆道： 一三「諸行誠無常，是為生滅法，生而復向滅，寂滅斯為樂」。 一四 此偈吾聽聞，憶起昔日想，時吾坐一座，達阿羅漢位。 一五 生年僅七歲，吾為阿羅漢，吾具眼知德，佛為吾受具。 一六 此吾尚年幼，應作事已完，釋迦之子教，今日應何為。 一七 彼時吾為業，由此十萬劫，惡趣吾不知，聽正法之果。 一八 四種無礙解…… ──如是尊者達摩薩瑪尼耶長老宣唱此等偈。

注 1 讀為uggatapaso。 2 似應讀為iriyaga。 3 讀為gathaya(異本)。

三三七 烏奇陀婆多密耶(投蓮華) p.275. 一 漢薩瓦底市，時吾作花鬘，飛入蓮華池，吾采七葉花 1。 二 巴多穆塔拉，一切之勝者，教示諸人等，鎮伏十萬心。 三 彼等得清淨，漏盡得六通，人中尊者來，索取吾之榮。 四 吾見天中天，世問自存者，截莖七葉花，吾時散向空。 五「若為大雄者，人中無上佛，七葉花自來，翳于佛頭上」。 六 世間居上首，大雄心聚凝 2，依佛之威力，花翳于頭上。 七 吾為此善業，更依心所願，棄去此人身，吾往忉利天。 八 彼處造宮殿，名稱為七葉，六十由旬高，寬三十由旬。 九 神王吾十度，統御神世界，七十五度間，吾為轉輪王。 一○ 此等量不盡，吾統廣國土，昔日己所為，吾一早善業果。 一一 僅一蓮華故，吾享無虧樂，瞿曇佛教法，吾親眼得見。 一二 燃盡眾煩惱，除去諸有結，如斷縛龍象，吾住成無漏。 一三 供養彼花故，從此十萬劫，惡趣吾不知，施一蓮花果。 一四 四種無礙解…… ──如是尊者烏奇陀婆多密耶長老宣唱此等偈。

注 1 讀為Sattapattam(異本)。 2 讀為adhitthasi參閱(第一二一之第四偈)。 3 Sattapatta(七葉)。

攝頌 康度達迦、普伽尼、噴那伽、耶卡多西、 普西陀、婆般伽拉、庫提達、烏陀利雅、 薩瓦尼、烏奇塔巴， 1其偈一百四十四。

注 1 依攝頌Pujan1(普伽尼)，Punnaga(噴那伽)，Ekadussika(耶卡多西迦之偈，文中 不見。各寫本于此品亦均只揭示七人。然依偈數不足三十三偈，當可推測定為右列三者所 失之偈。按暹羅本由第三三二至第三三四處為udakapujaka,Punnagapupphiya及 Ekasussadayaka三人，合而插入三十二偈以資補足。但此等各與第一○六、第一五九 及第四一九所舉之偈相同(讀法多少，或有出入，而最後尚缺一偈)，此可認為為與攝頌 十人相合而補充者。