三九○ 我有鳥本生譚

p.299. 〔菩薩＝商主〕 序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對某一商主所作之談話。某時舍衛城有某 一商主，彼為富豪，多持財產，然彼以財產既不為自己享樂，亦不施與他人，對于 種種珍味之調理，彼亦不喜，彼喜食酸米之米粥。若為準備有香味之絹布，彼則取 而置之，而著用粗糙之毛織衣服；雖為預備駿馬所曳之金色燦爛馬車，而彼則舍棄 而乘坐以樹葉為傘蓋之帷幔馬車；彼如是一生中不施慈善，不與他人功德，遂于命 終之後，墮入叫喚地獄。因彼無繼世之子，其財產由王沒收，王之家臣，費時七日 七夜，始漸次運入宮中。于皆運畢之時，王用早餐後，赴祇園精舍，向佛稽首作禮， 爾時佛問曰：「大王！何故近頃未來佛所訪問？」王曰：「舍衛城中某一商主死去，彼 之財產無繼承者，運往宮廷，費七日七夜之時日。彼持諸多之財寶，既不自為享樂， 亦不施與他人；彼之財產恰如為鬼神所護之蓮池，彼對一日之珍味享受亦與拒絕， 終于落入死魔之國。如是貪欲非道之男，如何積得如此多之財產？而又何故對之不 生享樂之心？」王向佛訊問，佛言：「大王！財產家得財產而不得享受，有如是之理 由。」佛應彼之請求，為說過去之事。 昔日，于波羅奈之都梵與王治國時，波羅奈有一商主，為一不信他人甚為利己 之人，彼不施任何之物與人，對任何人亦不為救助。一日彼往伺候國王，途中見名 稱為多迦羅支棄之辟支佛，向彼敬禮問曰：「尊者！得施食否？」辟支佛答：「予今正 300 在行乞。」彼命下僕：「汝伴此位至家，請坐予之座席，將為予準備之食物，滿入于 乞缽，捧獻與彼。」下僕引導辟支佛至家中，請就座席，告于商主之婦，于是彼女以 種種珍味之食物，入滿缽中捧獻于彼。彼得食物之後，離商主之家，出往街路，商 主由宮中退出，于途中見彼，向彼敬禮問曰：「尊者已得食物耶？」彼答：「大商主！ 我已得之。」彼見缽中之物，心中感覺不滿。彼思：「若我之僕婢或傭人等食此等予 之食物，彼等將盡力為予工作，予今實為失敗之事。」彼之後來所思，使此事不能完 全。實則布施者，惟有完全得具如次三心之人，始有大果。 布施之前有快樂 布施之心甚豐滿 布施終了勿生悔 我等幼兒無死虞 施與之時心歡悅 施與之心宜豐滿 施與終了心快樂 如此真誠為慈善 如是，大王！某一商主依布施多迦羅支棄辟支佛而得諸多之財寶。然于布施後， 因其不能起淨心，故不能樂其財產。」王問曰：「然何故彼無嗣子？」佛言：「大王！ 其不得嗣子有如是之理由。」佛應彼之請求，說過去之事。 主分 昔日，梵與王于波羅奈之都治國時，菩薩生于百萬長者之家。彼成長時， 失去雙親，必須養育其弟，整理家事；彼于門前建布施堂，行大布施，彼自住于其 301 中。其間生有一子，彼之子漸能步行之時，彼知諸欲之苦惱及舍家之功德，對妻與 其子之一切財產，托付其弟而命令曰：「努力多行布施。」于是彼出家入仙人之道， 獲神通力與定力，住于雪山之麓。然其弟又得一兒，彼見其子成長，心中竊思：「若 予兄之子生活，財產須頒二分，予于此間殺兄之子。」于是一日，彼攜兄子往川上， 將其沉入川中而殺之，而自身浴水歸家。兄之妻對彼問曰：「予子前往何處？」彼答： 「彼游于川上，突然失蹤，多方探尋不見，總未發現。」彼女哭泣，未發一言。 菩薩得知此事：「此事件必須究明。」彼由空中飛來至波羅奈，著美衣立于彼之 門前，然彼之布施堂已完全不見，彼思﹕「予家已為此等不善之人所破壞。」弟聞彼 來訪，前來向菩薩敬禮，導彼入于室內，以種種珍味招待，彼于食事終了時，對坐 相互快談。菩薩問曰：「不見予子之姿，彼往何處？」彼答：「吾兄！彼已死去。」「如 何緣由而死？」「彼于水浴場中死去，不知其如何死因。」菩薩叱彼曰：「汝言不知者！ 如何云汝不知？依汝之行為所為，予深了解，依汝如斯所作，非殺彼之人耶？依王 等之權力，汝被沒收時，思得任何時所有財產耶？汝與我有鳥有何差別？」于是菩薩 以佛之威相而說法，唱此等之偈： 一 有鳥有鳥名我有 住于山腹洞穴中 止于畢缽羅樹上 我有我有啄熟果 302 二 此鳥如此起鳴聲 他鳥圍繞來群集 食其果實而飛去 彼鳥鳴聲仍不止 三 今有如是人 積蓄多財寶 于己或親族 不願快分與 四 不允為分配 彼不樂衣食 花鬘與粉黛 彼亦不樂飾 朋友與近親 亦不為救助 五 我有我有彼嘆息 終日只知守其財 盜賊國王及嗣子 無情掠奪彼財去 彼為如是守錢奴 常懷憂慮嗚不止 六 若為賢者獲得財 施與近親不吝惜 彼于此世得名聲 死後享受天上樂 303 菩薩如是說法，使再行布施，然後還雪山入不壞之禪定，成可生梵天界之身。 結分 佛述此法語後，佛言：「大王！其某商主，殺其兄之子，終不得子與女。」 于是佛為作本生今昔之結語：「此弟是某商主，兄即是我。」