三八○ 疑姬本生譚
〔菩薩＝苦行者〕 序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對受故妻誘惑者所作之談話。此一故事之 內容將在根本生譚(第四二三)中說明。此處佛問比丘：「汝甚煩惱，為真實耶？」 比丘答：「世尊！是為真實。」佛再問曰：「因何而煩惱？」彼答：「實因故妻而煩惱。」 爾時佛言：「沙門！彼女與汝苦惱非自今始，前生汝為彼女，棄四軍，入雪山中，三 年之間，受大苦惱。」于是佛為說過去之事。 主分 昔日，于波羅奈之都梵與王治國時，菩薩生于迦師國某村婆羅門家，及 249 彼成長，往得叉尸羅習得諸技藝後，出家入于仙人之道，食草根與果實，得神通力 與定力，解脫而住于雪山之中。爾時有一福德兼備之士，由三十三天歿而來至此之 場所，于某蓮池中一蓮花台上生為女兒之身；他之古老蓮花古老枯落時，惟此蓮花 大而膨漲。爾時苦行者前來水浴發現，彼思：「其它蓮花，皆已枯落，惟此蓮花大為 膨脹而立，究為何故？」彼著浴水衣游渡涉往蓮所，見其花開，其中臥一可愛之女兒。 彼有自己女兒之感，加以抱持，攜歸草庵養育。其後彼女至十六歲時，容色益為美 麗，優于一切諸人，但尚未及天女之容色。 爾時帝釋天為奉侍菩薩來至此處，彼見此女問曰：「此女為誰？」聞其得女之經 過，問曰：「彼女欲得何物？」菩薩答：「友！彼女欲有住居、衣服及裝飾物品。」彼 云：「甚善，賢者！」于是造水晶之宮殿以為彼女之住居，具備天人之玉座，天人之 衣服及裝飾乃至天人之飲食。彼水晶宮于彼女欲升時，則如意降落止于地上，上升 終了，再止住于虛空。彼女在水晶之宮殿，為菩薩作種種奉仕看顧，一園丁見此問 曰：「賢者！此為何人？」菩薩答曰：「彼為我之女兒。」彼聞此言，往波羅奈之街： 「大王！我于雪山中見如是苦行者美麗之女兒。」彼向王告以詳細。王聞此事，心中 大受誘惑，以園丁為向導，引率四軍，往其場所，張布陣營，帶領園丁，伴諸大臣， 250 訪彼草庵，而向菩薩會談云：「賢者！女人乃梵行者之魔障，予為守護汝女。」 菩薩：「此一蓮花為何？」由于彼之疑念而涉水攜歸之女，故命名彼女為「疑」。 彼向王云：「彼女不能直接攜歸，大王！若汝能知此女之名，汝可攜往。」王向菩薩 云：「賢者！若汝言其名，予將知之。」菩薩答曰：「予不可言之，由爾自行思考得出， 即可攜往。」王曰：「甚善。」即與承諾。自此以來，王集合諸大臣：「彼女之名云何？」 集議商談；王舉諸多難解之名數之：「非此之名耶？」彼問菩薩，然菩薩皆云：「非為 彼名。」予以否定。王如是思考其名之中，經歷一年之久，其間獅子或其它野獸，傷 害人馬，更有毒蛇之危險，虻蠅之危難，為嚴寒所惱，多人死亡。王告菩薩：「予今 為彼女更有何求？」王欲歸去。 爾時，疑女開水晶宮之窗而立，王見彼女告曰：「我等不能得知汝名，汝將永住 雪山之中，我等今將歸去。」然而女云：「大王！若汝今歸去，予將不能得為王妃。 今三十三天心蘿園內有阿薩瓦提蔓草，其果實內部含有神酒，一度飲之，四月之間 251 陶醉，臥于神床。然彼千年始得一度結實，諸神之子，為飲神酒一醉：『我等不遠 將來，將得其果實。』為飲神酒而堪忍千年不絕，而云：『彼實即將善出。』而皆 看守蔓草不去。爾今一年，即已倦怠，爾欲得希望之果，實為幸福，決不可厭飽而 去。」彼女唱次之三偈： 一 心蘿園蔓草 阿薩瓦提名 千年只一度 神果始結成 諸神皆熱望 心待永世果 二 大王！爾今懷希望 願得幸福果 彼鳥常希望 小禽亦不絕 三 縱令期遙遠 其望遂充滿 大王！爾今懷希望 願得幸福果 王對彼女之言牽引其心，再呼集大臣等，至過其年為止，詮議其名，漸得十名， 然此十名之中，並無其真實之名，任何一名皆被菩薩所否定。王更又云：「予對彼女 更何所求？」王欲歸去。爾時女再現其姿而立于窗邊。王云：「汝居其處，我等業已 252 為歸之計。」女問曰：「大王何故為歸？」王答：「因不能得知汝名。」爾時女云：「大 王！為何不能明了其名？希望實不會無果而終。一只青鷺，立于山頂亦得充滿自己 之希望，況為王者，如何不能得遂其望，王須忍耐。」而彼女更進而謂曰：「一只青 鷺于某蓮池求餌，彼飛去止于某山之頂，彼于其日翌日止于彼處思考：『予在此頂 為幸福之生活，若今後不由此下降，常坐此處取食物，飲飲物，能度其日，實為幸 福。』然于其日，諸天之王帝釋天折伏阿修羅等，于三十三天為諸天之王，彼思： 『我之心願實已滿足，然于此森林之中，有無心願不滿者在？』彼顧盼時，見此青 鷺：『予今將滿彼之望。』爾時恰由青鷺止住棲木不遠之處，有一小溪，帝釋天使 此小川之流泛濫，橫溢至山頂，青鷺坐于彼處而得為食魚飲水之生活。如是其後， 水漸次減退而去。如是大王，青鷺依自己之希望而得果，何況大王如何不能得果耶？」 「王應抱希望。」彼女熱心勸告。王聞女言，魅于其姿，心為其言所誘，遂不能行， 253 再集合大臣而為作百名，更費一年之久。彼如此經過三年，往菩薩之所問曰：「百名 之中，有其名耶？」菩薩毫無情義回答：「爾尚未能得知？」彼云：「如是我更須歸 去。」彼向菩薩會見而去。 疑女立于水晶宮之窗邊，王見彼女：「汝止于此，我等將歸。」爾時女問曰：「大 王何故為歸？」王：「只能依汝之言，使我滿足，而非依汝之愛。為汝之甘言所誘， 我空過三年之歲月，今予愈將作歸城之思。」云： 四 以汝甘言我雖滿 以汝親愛難滿胸 其彩雖美如無香 賽蕾芽伽花之鬘 五 徒記以空言 施與其友者 不與儲存財 友情遂破裂 六 若然彼為實行者1 若為豫期始可言 不得實行不可語 不踐所言賢者蔑 七 我軍旅已疲 糧食已耗盡 疑世之破滅 今我去時至 254 彼高唱此等之偈，「疑」女聞王之言曰：「大王！爾已知我之名，爾正說到我名。 速將我之名告知我父，請攜我而行。」彼女繼續與王共語。 八 大王！爾已呼其名 我名在其中 大王！汝今可速來 我父許我嫁 于是王往菩薩之所敬禮云：「賢者！汝女之名為疑。」菩薩答曰：「汝已知其名， 可攜其行矣。」彼向菩薩敬禮，來至水晶宮前告曰：「汝父將汝與我，今須速來。」女 曰：「大王！汝來，予等向父告別。」女由水晶宮降下，向菩薩敬禮，得其許可，遂 來王之前，王攜彼女歸波羅奈之都，多產子女，和平度日。菩薩入不壞禪定，生梵 天界。
結分 佛述此法語後，說明聖諦之理－－說聖諦之理竟，煩惱比丘得須陀洹果 －－而佛作本生今昔之結語：「此疑女是故妻，王是煩惱之比丘，苦行者即是我。」
注1 本偈出于第三二○喜舍本生譚之第二偈(南傳藏第三十四卷)及第三六三慚本生譚之第二 偈(本卷四四頁)。