第八章 袈裟品 二二一 袈裟本生譚

第八章 袈裟品 二二一 袈裟本生譚 1 (菩薩═象王) 序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對提婆達多所作之談話，然事件則起于王 舍城。某時，法將舍利弗與五百比丘共住于竹林精舍。提婆達多亦與其自身相應之 破戒隨從者等圍繞住于象頭山。爾時王舍城之市民等，集合大量之食物，準備布施。 然為商賈而來有一商人：「予出此外衣，亦欲參加布施行列。」彼付出非常高價之香 袈裟。市民等整備莫大之布施物，集合大量迦利沙波拏 2(貨幣)唯有此一香袈裟 為一單數。諸人集合思考：「此一香袈裟單數之物，布施何人？與舍利弗上座耶？或 197 與提婆達多耶？」而一部之人欲與舍利弗；他之一部人，以舍利弗上座只有數日之滯 留，隨時出發而去，然而提婆達多上座常住于我城附近，無論吉凶，此人乃我近邊 之人，應布施與彼。而取決于多數，亦為主張布施與提婆達多者多，于是此袈裟與 提婆達多。提婆達多截袈裟之緣，縫以補布，美麗光輝如黃金板樣之色，以著用之。 時有三十比丘由王舍城至舍衛城禮佛，寒喧交談後，向佛告白其始末：「世尊！ 提婆達多著用如此與其本身不相應之阿羅漢標幟。」佛云：「汝等比丘！提婆達多著 用與彼自身不相應之阿羅漢標幟，非自今日始。彼于前生，即已著用。」于是佛為說 過去之因緣。 主分 昔日波羅奈國梵與王治國時，菩薩生于雪山地方之象族，及至年長，為 八萬象群圍繞之象王，居于森林深處。時有一貧窮男人住于波羅奈城，偶爾于造象 牙之街，見象牙腕環之制作，彼問︰「是否買取來之象牙？」「唯然，取來則買。」于 是彼持凶器，著袈裟身扮辟支佛之姿，上出假髮，立于象之通路。以凶器殺象，取 象牙歸，于波羅奈賣之，以維生計。其後彼開始隨菩薩之象群殺象群中最後之象。 象數日見減少，諸象問菩薩：「何故象數減少？」菩薩熟慮思考：「有一男人為辟支佛 198 相，立于象之通路路端，概彼殺象，予將調查。」某日，象等前行，菩薩自己落于最 後。彼男見菩薩，取出凶器，向前追逐。菩薩轉身停立，將彼打倒于地面，伸鼻將 欲殺之，然見此男身著袈裟：「此為阿羅漢之標幟，予當施尊敬。」于是縮回所伸之 鼻：「咄，汝男子！此阿羅漢之標幟，于汝甚不相應，何故著此？」菩薩唱如下之偈： 一 穢者衣袈裟 3 著用此法衣 無法遠真理 著衣汝不值 二 而彼無穢者 持戒善專心 有德近真理 著衣實值得 199 如此，菩薩向此男使聞所言之理由：「今後不可再來，若再前來，則汝無生命。」 于是將彼恐嚇而逐去。 結分 佛述此法語後，作本生今昔之結語：「爾時殺象之男是提婆達多，象王實 即是我。」

注 1 袈裟本生譚可參照大莊嚴論經十四(大正藏四，三三六頁中)，賢愚經(六一)堅誓師子 品(大正藏四，四三八頁上)Mtu.I﹐P.131。 2 加利沙波拏(Kahapana)可參照漢譯南傳藏第三十二卷一○四頁，注 2。 3 同一偈亦見于Dhp.V.9。